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　　沒(méi)有“兩蔣”的日子：“后人這樣對前人，讓人心涼�！�

　　蔣介石的侍衛應舜仁，一直記得蔣介石去世那晚的雷雨。

　　“我聽(tīng)到樓上的第一個(gè)哭聲，是夫人(宋美齡)哭的。接下來(lái)就是經(jīng)國(蔣經(jīng)國)先生的聲音：救救我阿爹，救救我阿爹。接下來(lái)就是一陣大雷雨。明明月亮很大、很亮的，但雷雨卻下不止，傾倒一樣�！�

　　幾日后，蔣介石的靈車(chē)經(jīng)過(guò)的街道兩旁，滿(mǎn)是下跪的民眾，穿著(zhù)孝服，哭得很傷心。

　　“沒(méi)有組織動(dòng)員，大家其實(shí)都是自動(dòng)自覺(jué)�！迸_灣《聯(lián)合報》前主編張作錦回憶，“對當時(shí)臺灣的大部分人來(lái)說(shuō)，蔣‘總統’就是心里惟一的依靠�，F在他突然倒下了，人們大吃一驚：沒(méi)有領(lǐng)袖的日子，要怎么辦？”

　　某種程度上說(shuō)，從蔣介石閉上眼睛的那一刻起，臺灣的“去蔣”就開(kāi)始了，不是作為政治斗爭工具的“去蔣”，而是世道人心的“去蔣”。

　　那幾天，《聯(lián)合報》的記者在中正機場(chǎng)(現在也已經(jīng)改名為“桃園機場(chǎng)”)采訪(fǎng)了一個(gè)美國人對蔣介石去世的想法，美國人說(shuō)：我們有過(guò)那么多“總統”，任何一個(gè)去世了，我們都覺(jué)得習以為常，你們只有這一個(gè)“總統”，當然傷心了，你們沒(méi)有經(jīng)驗啊。

　　三十余年過(guò)去了，對臺灣的普通人來(lái)說(shuō)，“沒(méi)有領(lǐng)袖的日子怎么辦”早已不是問(wèn)題，在現代化的社會(huì )制度下，不是人民要依賴(lài)領(lǐng)袖，而恰是領(lǐng)袖要依賴(lài)人民。

　　對“兩蔣”的忠誠還不至于消失殆盡�！皟墒Y”暫厝的桃園縣大溪鎮，地方依然叫“陵寢”。2007年12月23日，最后一班儀仗隊衛哨交接撤哨后，曾經(jīng)負責“兩蔣”陵寢維安的退役中將羅文山，帶領(lǐng)一眾堅持留守，“我們黃埔子弟組成自愿軍，在這里搭帳篷，我們愿意站崗排班，日夜守衛陵寢”。

　　馬英九不久前接受日本媒體采訪(fǎng)時(shí)，將蔣介石對臺灣的貢獻概括為“光復臺灣、建設臺灣與保衛臺灣”，而他評價(jià)蔣經(jīng)國，則是“重視經(jīng)濟、民生，勤政愛(ài)民”。

　　實(shí)際上，在臺灣近年的幾次民意調查中，蔣經(jīng)國都位列“最值得尊敬的政治人物”之首。感念蔣經(jīng)國的就包括臺灣云林縣臺西鄉的民眾。臺西鄉是蔣經(jīng)國第一次下鄉視察的地方，1950年臺西鄉爆發(fā)沙眼大流行，他要求衛生官員盡速處理，免費配藥。鄉民談及往事，常常老淚縱橫。

　　相比之下，無(wú)論是送靈車(chē)時(shí)民眾的素服，還是臺西鄉民縱橫的淚水，甚或沒(méi)聽(tīng)過(guò)“兩蔣”陵寢的年輕人，都要比“去蔣”“尊蔣”的政治姿態(tài)，真實(shí)得多。

　　1987年的12月25日，蔣經(jīng)國坐著(zhù)輪椅，出席在臺北中山堂舉行的“行憲紀念日大會(huì )”，民進(jìn)黨籍“國民大會(huì )代表”高舉白布條，大聲抗議。喧嘩中，蔣經(jīng)國向代表們簡(jiǎn)短致意，然后由“國大”秘書(shū)長(cháng)何宜武代為宣讀演講詞，重申民主改革的決心。

　　給蔣經(jīng)國推輪椅的，是馬英九。他后來(lái)回憶說(shuō)，離開(kāi)會(huì )場(chǎng)時(shí)，蔣經(jīng)國“特別轉頭，深深看了看鼓噪的人群一眼”。19天后，蔣經(jīng)國去世。

　　“我全心全意付出為臺灣，但還是得不到諒解�！笔Y經(jīng)國曾對身邊的人說(shuō)。

　　他曾試圖諒解別人。1986年的9月28日，臺灣民主進(jìn)步黨成立那天，情報部門(mén)負責人向蔣經(jīng)國呈上了一份抓人名單。蔣經(jīng)國權衡再三，沒(méi)有批準，他對幕僚們說(shuō)：“使用權力容易，難就難在曉得什么時(shí)候不去用它�！�

　　臺灣《聯(lián)合報》前主編張作錦的話(huà)，代表了絕大部分反對“去蔣”的臺灣民眾的立場(chǎng)：“無(wú)論蔣該不該去，起碼方式太粗暴了�！�

　　“后人這樣對前人，讓人心涼�！睆堊麇\說(shuō)。