東西問(wèn)·漢學(xué)家丨德國漢學(xué)家施寒微:中國文學(xué)如何塑造中國的世界形象?
中新社北京1月9日電 題:中國文學(xué)如何塑造中國的世界形象?
——專(zhuān)訪(fǎng)德國漢學(xué)家施寒微
作者 史元豐 高楚頤

中華文明擁有特別豐厚的人類(lèi)文化遺產(chǎn),折射出種種跌宕起伏的命運軌跡與人生經(jīng)歷,尤其體現在思索人于天地間所處位置的歷程中所展現的聰慧與睿智。近日,德國漢學(xué)家、哥廷根大學(xué)東亞文學(xué)與文化榮休教授施寒微(Helwig Schmidt-Glintzer)在參加中國人民大學(xué)“中華文明海外傳播與人類(lèi)文明深度對話(huà)”系列活動(dòng)時(shí)接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng),從漢學(xué)家視角考察中國文學(xué)及優(yōu)秀傳統文化與世界的關(guān)系。
視頻:【東西問(wèn)·漢學(xué)家】德國漢學(xué)家施寒微:中國文學(xué)如何塑造中國的世界形象?來(lái)源:中國新聞網(wǎng)
現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:古往今來(lái),哪些東西方學(xué)者對你的研究影響深遠?
施寒微:柏拉圖、馬克斯·韋伯、路德維?!ぞS特根斯坦和尤爾根·哈貝馬斯曾是我鐘愛(ài)的閱讀對象。后來(lái),隨著(zhù)在諸如《弘明集》等著(zhù)作中的發(fā)現,我又增加了對佛教、道教以及莊子和儒家思想家的閱讀。
不論是《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《史記》,還是《搜神記》這樣的故事集,或是《金瓶梅》《三國演義》《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的小說(shuō),抑或謝靈運、杜甫、蘇東坡的詩(shī)詞,及魯迅、郭沫若、巴金等20世紀中國作家的作品,中國文學(xué)在中國是人們互相理解的平臺,作為世界文學(xué)的一部分,又與其他文化聯(lián)系在一起。這些文化之間的交流歷史悠久,在中國,邊遠地區或遙遠國度敘事題材及學(xué)說(shuō)研究一直享有重要的地位。人們還未接觸現代西方文學(xué)時(shí),就有以敘事題材及誦讀形式的佛經(jīng)傳到中國,經(jīng)過(guò)適應性的改變,促進(jìn)了新的文學(xué)作品的產(chǎn)生。
當我們想要解釋過(guò)去、決定未來(lái)時(shí),這些文學(xué)作品都可以提供借鑒。

中新社記者:在你看來(lái),吸收和研究豐富多樣的文化傳統,是否啟迪了人們的創(chuàng )造力和更加自由的生活?
施寒微:是的,中華文化傳統塑造了社會(huì )價(jià)值觀(guān),特別是影響了人們對財富、健康和長(cháng)壽的觀(guān)念,我認為這種傳統情感是人性的一部分,人類(lèi)能夠對其傳承培育并進(jìn)行深入反思。在我看來(lái),從多個(gè)層面研究中華文化傳統,有助于我們增進(jìn)對中國的理解。中國擁有多元的文化傳統,這是一筆極為寶貴的財富。我深信,這些傳統在未來(lái)能夠被充分激活并利用,而這也必將為中國人民帶來(lái)福祉。
我們要不斷地重新認識各種傳統,借此更新和加強自我認知,并堅持思考和質(zhì)疑。能明白這一點(diǎn)的人,就能夠體會(huì )到探究自身和“他者”傳統的過(guò)程能夠帶來(lái)多大的樂(lè )趣。
中新社記者:你如何理解中華文明中那些基于人與世界之間關(guān)系的思考?這些思考對當今世界有哪些借鑒?
施寒微:在深入研究了中國的過(guò)去之后,我更關(guān)注今天的中國,關(guān)注中國的現代化進(jìn)程以及思想領(lǐng)域的情況?;诖?,我將中國視為一個(gè)不斷變化和發(fā)展的國家,將中國人民看作全球化進(jìn)程中人類(lèi)大家庭的一部分。
中華文化作為一種獨特的文化形態(tài),具有被其他文化借鑒吸收并對其他文化產(chǎn)生廣泛影響的潛力。其自身首先呈現出高度的復雜性與獨特的美學(xué)價(jià)值。以“上善若水”“天地人為三才”等觀(guān)念為例,其中蘊含著(zhù)諸多值得深入探討的學(xué)術(shù)命題。一方面體現了當今“共同體”這一重要概念,另一方面亦與孔子提出的“君子和而不同”這一經(jīng)典表述相契合,體現出既追求“大同”又保持一定距離的思想內涵。
總而言之,中華文明中那些基于人與世界關(guān)系的思考具備豐富的內涵與文化驅動(dòng)力,在宏觀(guān)層面能夠為人類(lèi)整體發(fā)展提供助力。從這個(gè)維度出發(fā),中國憑借文化的獨特性,能夠為世界文化體系的構建及人類(lèi)共同發(fā)展貢獻獨特的力量。

中新社記者:你曾提到要想理解中國的歷史與文化,就必須了解中國的文學(xué)。在你看來(lái),文學(xué)內容在塑造中國的世界形象和處世之道發(fā)揮了怎樣的作用?
施寒微:中華文化中存在諸多引人入勝之處。某種程度上,中國正日益成為世界的研究對象。正如過(guò)去——中國對外探索與研究,從中汲取了營(yíng)養與經(jīng)驗使其融入中華文化之中。長(cháng)久以來(lái),東西方一直保有交流與互鑒,中華文化是一種混合體,受諸多不同的影響,由不同的文化構成。
當然,中國文學(xué)史中也會(huì )有轉折、摒棄或新發(fā)現,這個(gè)過(guò)程歷經(jīng)各個(gè)朝代、不同世紀,從來(lái)不會(huì )終結。因此,研究書(shū)面流傳下來(lái)的資料對每個(gè)想要更好地認識中國的人而言都必不可少,對那些具有中國血統、身份,且因此與這種傳統聯(lián)系在一起的人也是如此。
毋庸置疑,中國始終堅守并傳承著(zhù)自身的文化脈絡(luò )與思維根基。因而,在中國這片土地上,對于傳統的深度鉆研與創(chuàng )新解讀也必將持續涌現。從這一維度審視,印刷書(shū)籍在全球范圍,無(wú)論是西方國家還是中國,都承載著(zhù)知識傳播與文化傳承的重任,見(jiàn)證著(zhù)人類(lèi)思想的演進(jìn)與交流。

中新社記者:在當今世界,借鑒來(lái)自中國的文化和智慧是否有助于東西方化解矛盾、增進(jìn)了解、促進(jìn)共同發(fā)展?
施寒微:在我看來(lái),重中之重在于各方應研習彼此的思維方式,以知曉觀(guān)照世界的路徑絕非單一,而是多元視角與觀(guān)點(diǎn)并存。倘若我們能夠真切體悟并接納此理,那便朝著(zhù)有效溝通、尋覓共同解法及以和平途徑化解沖突邁出了關(guān)鍵一步。
環(huán)顧全球,諸多地域深陷軍事沖突的泥沼,反觀(guān)中國的發(fā)展歷程,恰是成功化解沖突并實(shí)現自我蛻變的典范?;厥字袊?0多年來(lái)的發(fā)展歷程,其間蘊含著(zhù)諸多智慧與經(jīng)驗,而未來(lái)對所有人來(lái)說(shuō)都充滿(mǎn)了機遇與可能。(完)
受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:

施寒微,德國哥廷根大學(xué)東亞文學(xué)與文化榮休教授、漢學(xué)家。截至2023年底擔任德國圖賓根中國中心主任、資深教授。其著(zhù)述頗豐,專(zhuān)著(zhù)多達幾十部,涉及中國思想、宗教、歷史、文學(xué)、語(yǔ)言等諸多方面。
