可以預言，在一種逐漸規范的經(jīng)濟社會(huì )條件下，人們一定能夠形成對社會(huì )合理的財富差距的理性接納和寬容面對。這既是一種以社會(huì )公正為目標的社會(huì )機制不斷完善的結果，同時(shí)也是一種以人本關(guān)懷為目標的文化體系不斷建設的結果。
當下，“仇富”一詞在媒體上被頻繁使用。與此相應的是，現實(shí)生活中的一些“仇富”行為似乎也有增長(cháng)跡象。
應該說(shuō)，近年中“仇富”一詞確實(shí)存在被濫用或誤用的情形。因而，人們使用這個(gè)詞的時(shí)候，非常有必要明確它所指涉的對象，以及它所可能適用的條件。否則，將不利于正確評價(jià)那些靠自身誠實(shí)勞動(dòng)合法創(chuàng )富的群體，更不利于塑造現代化進(jìn)程所需要的社會(huì )財富觀(guān)和個(gè)人致富觀(guān)。
一
在我們的社會(huì )中，“仇富”一詞的出現及其頻繁使用，從一個(gè)角度反映了社會(huì )心理中對貧富差距及其所彰顯的社會(huì )公正問(wèn)題的極大關(guān)注。
如果說(shuō)在社會(huì )層面上存在某種“仇富”心理的話(huà)，那么，應該說(shuō)這種心理并不是仇視一切富者，而只是對于那些利用不正當手段非法暴富者，以及變富之后“為富不仁”者的“惡行”的道德義憤，在這個(gè)意義上的“仇富”心理應該說(shuō)是正當的。
但是，在現實(shí)中，在個(gè)人層面上，卻有一些人身上表現出“仇富”心理的泛化和偏激化現象。所謂“仇富”心理的泛化，是指對一切富者都懷有憤慨態(tài)度；所謂“仇富”心理的偏激化是指用非理性的方式向富者表達憤慨、討回“公道”，更有甚者用肆無(wú)忌憚的手段向社會(huì )發(fā)泄“仇富”的憤怒情緒�！俺鸶弧毙睦淼姆夯推せ療o(wú)疑都是不正當的。
二
如果歷史地看待社會(huì )發(fā)展進(jìn)程，在一定時(shí)期內尤其是現代化進(jìn)程初期，不同社會(huì )階層或群體之間利益差距的擴大有著(zhù)一定的規律性。關(guān)鍵問(wèn)題在于，政府應建立并完善能夠充分體現社會(huì )公正原則的制度化體制。在當前，以收入差距為主的利益差距的凸顯，說(shuō)明體現社會(huì )公正原則，成為保持社會(huì )整合程度的一項根本措施。由于市場(chǎng)經(jīng)濟所注重的是競爭過(guò)程的有序性，所追求的目標是效率的最大化，因此，政府的重要職能就是從制定政策法規的層面上，有效地促進(jìn)和維護社會(huì )公正。
當下，貧富差距逐漸加大這一現實(shí)，極易使社會(huì )成員因利益格局反差明顯而產(chǎn)生嚴重的相對剝奪感或社會(huì )不公平感。這的確是首先應當從制度安排的角度來(lái)加以解決的重要問(wèn)題。惟有如此，才能從根本上防止出現貧富差距不斷擴大的“馬太效應”。筆者認為：
★當前我國的改革進(jìn)入攻堅階段，開(kāi)始全面地觸及到社會(huì )利益的深層格局，在貧富差距加大的這種背景下，為了讓廣大社會(huì )成員共同分享改革和發(fā)展的成果，為了達成各社會(huì )階層之間的和諧，應從構建和諧社會(huì )的目標出發(fā)，建立和完善一系列的根本性機制，以減少和消除導致社會(huì )貧富差距的收入分配與財產(chǎn)占有的不公正狀況。而在發(fā)展原則上，“效率優(yōu)先，兼顧公平”應該讓位于“效率與公平并重”，甚至有必要把社會(huì )公平放在更突出的位置上。
★應按照社會(huì )公正原則來(lái)促成一系列相關(guān)社會(huì )政策的出臺和不斷完善，其中要著(zhù)重建立完善社會(huì )保障體系，構建起社會(huì )低收入群體最基本的生活保障機制，對此，國家的財政投入應向農村地區和社會(huì )保障方面傾斜。
★應從制度和法律的角度進(jìn)行努力，限制并根除利用公共權力、自然資源和壟斷地位等不正當的或非法的手段，實(shí)現暴富或謀取其他非法收入的一切行為。
★通過(guò)再分配的制度化措施，加強政府進(jìn)行二次分配的職能，有效地、合理地縮小貧富差距。主要的工作取向表現為兩方面：一是，對于高收入階層通過(guò)稅收等手段進(jìn)行有效調節；二是，對于普通工薪階層，尤其是低收入群體的基本收入提供有效保障。
三
在一定意義上，人們表達對于社會(huì )轉型時(shí)期一些“非法致富”、“為富不仁”者“惡行”的道德義憤，不能等同于對一切富者的嫉恨和敵視，不僅如此，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟制度化和法治化進(jìn)程的日趨完善、以及現代社會(huì )心理的逐漸成熟，人們對于仍會(huì )存在的一定程度的合理的收入差距將能夠理性地面對和寬容地接受。筆者認為，促成這種理性心態(tài)的形成應做以下方面的努力：
首先，基于國情處理好效率與公平之間的關(guān)系，不斷完善促進(jìn)社會(huì )公平感的增強和人們生活滿(mǎn)意度提高的政策措施和機制。對于處于社會(huì )弱勢的群體，如下崗者、失業(yè)者、貧困者等，應提供更到位、更人本的關(guān)懷，因為貧富差距更容易使他們產(chǎn)生失落感、不公平感等心理體驗，如果現實(shí)情況長(cháng)期得不到改善，勢必會(huì )導致他們的心理極度失衡，甚至出現偏激化的“仇富”行為。
其次，在社會(huì )中培育一種體現文明進(jìn)程的富者文化。其內涵主要包括：(1)富者參與公益事業(yè)和支持慈善事業(yè)，在社會(huì )中形成“三次分配”或“道德分配”。富者應形成回報社會(huì )的自覺(jué)意識。(2)富者要塑造和維護好自身的社會(huì )形象。創(chuàng )富者必須依靠合法手段積累財富，必須按照法律規定交納稅款；在消費和生活方式上應更加理性和自律。因為富者的行為還會(huì )對社會(huì )產(chǎn)生示范效應，無(wú)形之中擔當著(zhù)社會(huì )生活方式的引導者。
第三，在現代致富觀(guān)基礎上塑造健康的社會(huì )心理。要使社會(huì )成員形成能夠適應現代社會(huì )變遷的社會(huì )心理，除了社會(huì )結構層面的優(yōu)化之外，更重要的是培育新的文化觀(guān)念。改革開(kāi)放以來(lái)，分配機制上對平均主義的打破，釋放了社會(huì )成員潛在的進(jìn)取沖動(dòng)。但是，與現代化相適應的嶄新的社會(huì )財富觀(guān)和個(gè)人致富觀(guān)還處在生長(cháng)之中。
進(jìn)取意識、致富愿望是社會(huì )成員積極參與社會(huì )發(fā)展的內在動(dòng)力，也是營(yíng)造一種充滿(mǎn)活力的社會(huì )氛圍的重要社會(huì )心理基礎。市場(chǎng)經(jīng)濟帶給人們心理上最重要的收獲就在于：它彰顯了公平觀(guān)念。而這種公平與傳統社會(huì )里所強調的結果公平不一樣，現代社會(huì )所向往的是出發(fā)點(diǎn)或機會(huì )的公平，在公平原則下競爭。由于每個(gè)人的能力和擁有的資源狀況有別，競爭的結果難免就會(huì )有所差異。對于這種差異，隨著(zhù)現代化進(jìn)程的深入以及現代社會(huì )心理的成熟，人們應該越來(lái)越容易加以接受。 (來(lái)源：中國青年報 作者：沈杰)
