中新社北京3月22日電 題：中國式現代化的世界意義

　　作者 王義桅 歐盟“讓·莫內”講席教授，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授

　　兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏(yíng)？照抄照搬別國模式還是立足自身國情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現代化？怎樣才能實(shí)現現代化？

　　想要讀懂中國，關(guān)鍵要讀懂中國式現代化。中國式現代化的發(fā)展道路，正是對上述一系列“現代化之問(wèn)”的最好回答。

　　“現代化”最初是歐洲中心論的話(huà)語(yǔ)，以“現代—落后”、“文明—野蠻”的二元敘事形成“前現代—現代—后現代”的歐盟線(xiàn)性進(jìn)化邏輯。第二次世界大戰結束后，美國成為全球霸主，“歐洲中心論”為“美國中心論”取代，“發(fā)達—發(fā)展中—欠發(fā)達”國家敘事取代了歐洲的現代化敘事。

　　由于西方率先開(kāi)啟現代化道路，很多觀(guān)點(diǎn)便認為，西方的現代文明代表人類(lèi)文明的終極形態(tài)，其他國家只有效仿和走西方化道路，才能實(shí)現現代化和文明進(jìn)步。西方國家也憑借先發(fā)優(yōu)勢由果溯因，將“現代化”定義為以人與自然關(guān)系為主要標志的科技革命引發(fā)的工業(yè)化、城市化、農業(yè)現代化，建立“現代化等于西方化”敘事，向發(fā)展中國家輸出西方式現代化發(fā)展道路。

　　從世界現代化的發(fā)展進(jìn)程看，西方現代化并不適于所有國家。在復制或移植西方現代化模式的過(guò)程中，許多國家在不同程度上陷入發(fā)展困境，或“水土不服”，或過(guò)度依附他國。

　　今天，中國以現代化自覺(jué)作答——通過(guò)走一條符合自身國情的和平發(fā)展道路，從農耕文明走向工業(yè)文明、數字文明，從內陸文明走向海洋文明，從區域文明走向全球化文明，最終走向現代化。

　　中共二十大報告集中闡釋了中國式現代化的五個(gè)重要特征，即人口規模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路，為人類(lèi)社會(huì )的現代化設立了更為全面的標準。

　　全球80%以上的民眾生活在發(fā)展中國家。中國式現代化不僅具有全面推進(jìn)實(shí)現中華民族偉大復興的國內意義，同時(shí)具有深遠的世界意義。

　　從器物層面看，中國式現代化塑造了“世界工廠(chǎng)”，使中國成為全世界唯一擁有聯(lián)合國產(chǎn)業(yè)分類(lèi)中全部工業(yè)門(mén)類(lèi)的國家，創(chuàng )造了中國經(jīng)濟長(cháng)期高速增長(cháng)的奇跡，并正通過(guò)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，促進(jìn)中國生產(chǎn)力和“全球南方”國家生產(chǎn)力的進(jìn)一步解放。

　　從制度層面看，中國式現代化打破了西方現代化話(huà)語(yǔ)霸權，提供了全球南方國家實(shí)現現代化的制度參考，為建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界提供中國方案。

　　從精神層面看，中國式現代化通過(guò)分享經(jīng)驗與智慧，為世界共同現代化、構建人類(lèi)命運共同體的美好前景。中國式現代化實(shí)踐正開(kāi)創(chuàng )現代化理論的系統集成，構建現代化自主知識體系，重塑人類(lèi)現代化史。

　　中國式現代化有兩個(gè)涵義：一是實(shí)現現代化的中國方式，二是中國創(chuàng )造人類(lèi)好的現代化。中國式現代化之路，一方面以文明復興揚棄了西方現代化的弊端，打破了西方文明倒果為因的敘事和話(huà)語(yǔ)霸權，另一方面又以“茍日新、日日新”的文明底蘊，回答了“文明如何適應時(shí)代之變、世界之變”的命題，鼓舞了文明古國實(shí)現現代化的信心，拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑。

　　中國的實(shí)踐證明，現代化并不意味著(zhù)破壞傳統，而是對傳統文化的創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，是實(shí)現了獨立自主的、關(guān)注當下而非寄托來(lái)世的、以人民為中心的、與時(shí)俱進(jìn)的現代化。

　　此外，通過(guò)共建“一帶一路”打造全球互聯(lián)互通伙伴網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)構建人類(lèi)命運共同體“把各國人民對美好生活的向往變成現實(shí)”，中國式現代化糾偏了西方以資本為中心的現代化模式，倡導人民為中心的現代化文明新形態(tài)，不僅改變了人類(lèi)現代化版圖，也開(kāi)創(chuàng )了人類(lèi)現代化范式、人類(lèi)文明新形態(tài)。

　　現代化再造中國，中國也再造現代化，賦予現代化以文明的底蘊與意義。正如北京大學(xué)新結構經(jīng)濟學(xué)研究院院長(cháng)林毅夫教授在筆者新著(zhù)《胸懷天下：中國式現代化的世界意義》序言“中國式現代化的‘橫渠四句’”中所言，“中國式現代化鼓勵成為自己而非異化，走符合自身國情的現代化道路，可謂主場(chǎng)現代化，開(kāi)啟現代化史的哥白尼革命。如果說(shuō)西方現代化是人類(lèi)現代化的序曲，包括中國在內的全球南方國家的發(fā)展進(jìn)步才是人類(lèi)現代化的交響?！?完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　王義桅，歐盟“讓·莫內”講席教授，中國人民大學(xué)二級教授，中國人民大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院副院長(cháng)、國際關(guān)系學(xué)院博士生導師、歐盟研究中心主任。出版Comparative Studies on China’s and EU’s Multilateralism: From Diplomatic Practice to Diplomatic Philosophy、《胸懷天下：中國式現代化的世界意義》《“一帶一路”的燈光》《時(shí)代之問(wèn)，中國之答：構建人類(lèi)命運共同體》《海殤？——歐洲文明啟示錄》等專(zhuān)著(zhù)33部、《大國政治的悲劇》等譯著(zhù)3部，主編《中國北約研究叢書(shū)》《全球視野下的中歐關(guān)系》，在中外期刊發(fā)表論文300多篇。