中新社合肥2月23日電 題：楚大鼎何以體現浪漫楚國“最后的倔強”？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)安徽博物院副院長(cháng)、文博研究館員徐大珍

　　中新社記者 張強

　　1933年安徽壽縣楚幽王墓出土的楚大鼎，距今已有2500多年歷史，是安徽博物院“鎮館之寶”之一。楚大鼎亦稱(chēng)鑄客大鼎，通高113厘米，口徑87厘米，腹圍284厘米，是戰國后期楚國青銅飪食器，重達400公斤，是迄今為止發(fā)現的春秋戰國時(shí)期最大最重的青銅圓鼎。

　　楚大鼎何以體現楚國人“最后的倔強”？楚大鼎經(jīng)歷過(guò)怎樣的顛沛流離歲月？楚大鼎文化元素如何在現代傳承？從事文物研究、管理、文化創(chuàng )意工作三十余年的安徽博物院副院長(cháng)、文博研究館員徐大珍近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：楚大鼎何以體現楚國“最后的倔強”？

　　徐大珍：夏商周時(shí)期是中國的青銅時(shí)代，“國之大事，在祀與戎”，青銅器的使用與祭祀、戰爭緊密相連是這個(gè)時(shí)期的典型特征，青銅器成為國家政治權力的象征，青銅采冶鑄造技術(shù)代表了中國青銅時(shí)代最高生產(chǎn)力。

　　安徽地處南北之沖，交通便利，作為中原和南方諸國的過(guò)渡地帶，是文化交流的重要樞紐。皖南地區銅礦資源豐富，是中原王朝青銅器鑄造原料的主要來(lái)源地之一。江淮地區古屬淮夷，夏、商、西周時(shí)期，中原王朝為獲取銅礦資源，與眾多淮夷小國或戰或和，促進(jìn)了南北經(jīng)濟與文化的交流，中原高度發(fā)達的青銅文化深深影響了安徽地區。

　　春秋戰國時(shí)期，江淮地區成為大國必爭之地，中原文化、群舒文化、吳越文化、楚文化在這里交相輝映，所以先秦時(shí)期的安徽呈現出多彩瑰麗而又多元包容的文化面貌。

　　其中最具影響力的就是繼承了許多商周文化特點(diǎn)的楚文化，其輝煌燦爛的文化成就舉世矚目。比如中國歷史上著(zhù)名的浪漫主義愛(ài)國詩(shī)人屈原，他的作品無(wú)不體現著(zhù)楚人充沛的幻想與激情、深厚的家國情懷。作為楚文化重要組成部分的楚器也是聞名海內外。

　　楚文化所體現的楚人的政治文明、思想意識、宗教信仰、器物文化等，都對后世漢代產(chǎn)生了極大的影響。從安徽出土的漢初漆器、青銅器等，可以看出漢代承接了楚文化元素和氣質(zhì)。

　　安徽壽縣是楚國最后的都城，遺存眾多楚國器物，最具代表意義和影響力的，當數國家一級甲等文物——楚大鼎。

　　楚大鼎圓口、方唇、鼓腹、圜底、附耳，耳的上部外侈，三蹄足。腹飾一周突起的圓箍上飾模印花紋，雙耳和頸部外壁模印菱形曲龍紋，足根部高浮雕獸首紋。鼎口平沿處陰刻銘文十二字“鑄客為集腏(zhuì)、伸腏、睘(huán)腋腏為之”，前足足根和左腹下外壁各刻“安邦”二字。左腹外壁近底處還有極細的刻文。

　　目前，關(guān)于“鑄客”二字，學(xué)術(shù)界有兩種解釋?zhuān)粸閺钠渌T侯國請來(lái)的工匠，說(shuō)明戰國時(shí)期的工匠身份比較自由；二為管理工匠的低級官吏。

　　楚大鼎體量巨大，造型設計上處處追求力量與氣勢的完美結合，具有極高的歷史、藝術(shù)與科學(xué)價(jià)值。楚大鼎鑄造時(shí)期，楚國已從稱(chēng)霸一時(shí)的超級大國變成強弩之末，但楚大鼎上的“安邦”二字，仍體現出楚國拔山蓋世的雄心壯志和愿景，彰顯了楚人“最后的倔強”。

　　中新社記者：楚大鼎經(jīng)歷過(guò)怎樣的顛沛流離歲月？

　　徐大珍：楚大鼎出自楚幽王墓，是目前為止唯一已確定為楚國國君的墓葬——壽縣李三孤堆。歷史上經(jīng)歷三次盜掘，這里共出土了4000多件文物，其中很多流落在全國各地，甚至于海外。最早被盜出土的一批文物有800余件，當時(shí)的民國政府將它們收歸在那個(gè)時(shí)候安徽省的省會(huì )安慶。

楚大鼎。視覺(jué)中國 供圖

　　1937年中國抗日戰爭全面爆發(fā)，時(shí)任安徽省圖書(shū)館館長(cháng)的李辛白，緊急將包括楚大鼎在內的700多件楚器埋在院子里，后在著(zhù)名考古學(xué)家李濟的幫助下，將這批楚器打包運至南京，再后又隨故宮文物一起西遷至重慶，最后一路顛簸到了四川樂(lè )山，得以度過(guò)抗戰歲月。

　　抗日戰爭結束后，這批文物被運回南京。1949年新中國成立前夕，為避免國寶再次流失，楚大鼎從南京被運回安徽蕪湖，1952年在合肥安家，終于結束了近20年的顛沛流離。

　　楚大鼎體量大，顛沛流離的歲月使其傷痕累累。1954年至1955年，安徽邀請蘇派青銅修復師金氏兄弟，完成了對楚大鼎及其他重量級楚王墓出土青銅器的修復。

　　如今，楚大鼎能安然于展廳里，得益于無(wú)數先輩的無(wú)私奉獻，體現了中華文化的傳承賡續和百折不撓的民族精神，這也呼應了楚大鼎上銘文“安邦”的含義。

　　中新社記者：楚大鼎文化元素如何在當代傳承？

　　徐大珍：2014年12月13日，為紀念南京大屠殺的死難者，在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館公祭廣場(chǎng)，永久設立國家公祭鼎，該鼎以楚大鼎為原型，等比例放大鑄造。

　　如今，鼎已失去其原有食器功能，但不能低估鼎在中華文化中的分量，鼎文化已融入中國人的基因，它身上所承載的文化內涵和民族精神，對現代人有學(xué)習和借鑒意義，通過(guò)它可以了解歷史文化，增強文化自信。

　　近年來(lái)，為繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，讓文物“活”起來(lái)，安徽博物院深度挖掘館藏文物和地域文化內涵，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng )意產(chǎn)品，深受廣大民眾特別是年輕人歡迎。

　　其中，安徽博物院自主創(chuàng )意的“鑄客來(lái)了——文物冶鑄盲盒”，產(chǎn)品設計靈感來(lái)源于中國古代青銅冶鑄技術(shù)，品牌理念源自楚大鼎的銘文“鑄客”。這款文創(chuàng )產(chǎn)品以文化為核心，以體驗為方式，讓更多人了解古代青銅器的制作過(guò)程，了解中國古代輝煌的青銅文化，傳遞中國古代匠人精神。2022年6月上市后，這款產(chǎn)品頻頻出圈，得到眾多互動(dòng)文創(chuàng )愛(ài)好者的喜愛(ài)。

　　中新社記者：中國青銅文明何以成為世界青銅文明中的一朵奇葩？

　　徐大珍：青銅文明是世界各文明的共性，世界最早的青銅器發(fā)現于西亞、歐洲等地區，而中國最早的青銅器發(fā)現于西北地區的甘肅馬家窯文化、齊家文化等遺址。雖然中國青銅文明相比西方青銅文明發(fā)展較晚，但堪稱(chēng)世界青銅文明中的一朵奇葩。

在中國國家博物館展出的齊家文化的青銅鏡。視覺(jué)中國 供圖

　　西方青銅時(shí)代基本是簡(jiǎn)單粗糙的工具，哪怕是禮儀用品，也是很小的雕像；制作技法比較單一，主要是鍛打和失蠟法，以鍛制來(lái)雕刻紋飾。中國青銅器以陶質(zhì)塊范法鑄造成形，渾鑄、分鑄、鑄接、疊鑄等制作技術(shù)成熟，所鑄的青銅器造型復雜、裝飾繁縟精美，同時(shí)很多青銅器上還鑄刻銘文，形成一枝獨秀的局面。

　　中國出土的青銅器主要以禮器為主，是國家權力和社會(huì )等級的象征，分為食器、酒器、兵器、雜器等，中國青銅器的數量和種類(lèi)眾多，這是西方所不能比擬的。中國青銅器以獨特的器型、精美的紋飾、典雅的銘文向世人揭示了先秦時(shí)期的鍛造工藝、文化水平和歷史源流，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史、科學(xué)研究?jì)r(jià)值，堪稱(chēng)中華文明的縮影。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　徐大珍，安徽博物院副院長(cháng)、文博研究館員，從事文物研究、管理、展覽策劃、社教宣傳、文化創(chuàng )意工作三十余年；出版地域文化研究專(zhuān)著(zhù)2部，發(fā)表論文多篇。主持安徽博物院全國第一次可移動(dòng)文物普查工作，獲得國務(wù)院普查小組頒發(fā)的“全國第一次可移動(dòng)文物普查先進(jìn)集體”稱(chēng)號；策劃的《匠心—文物背后的匠人精神》《皖樂(lè )徽聲--安徽音樂(lè )戲曲文物展》入選國家文物“弘揚中華傳統文化，踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)”展覽項目。