


5月17日,江西贛縣許多母親在“孩子,我們都是你的媽媽?zhuān) 睓M幅上簽名。 中新社發(fā) 劉念海 攝
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(聲明:刊用《中國新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書(shū)面授權)
童年經(jīng)驗是漫長(cháng)人生永遠的基礎和走不出去的宿命。
而地震孤兒,在人生的起始階段就遭受巨大的雙重創(chuàng )傷——失去父母和經(jīng)歷慘痛(目睹地震中的大規模死亡)。他們的身心狀況,在很大意義上決定著(zhù)他們未來(lái)的人生。反過(guò)來(lái)說(shuō),即將進(jìn)行的社會(huì )安置是否以人為本,是否人性化,也取決于是否適合于他們的身心狀況。
正因為如此,人們把關(guān)注的目光投向“汶川孤兒”。
然而確定一個(gè)人的身份是失蹤還是死亡,是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程。在此之前,所有與父母失去聯(lián)系的孩子,只能被認為是“臨時(shí)孤兒”。
只要是臨時(shí)孤兒,就仍處于尋找親人的階段。5月21日,四川省民政廳副廳長(cháng)陳克福透露說(shuō),據初步統計,目前包括臨時(shí)孤兒在內的地震孤兒已有4000多名,他們將首先致力于尋親。
盡管如此,無(wú)論在心理關(guān)懷還是在收養助養上,中國人,甚至國際友人都表現出空前的熱情。
在現代傳媒的推動(dòng)下,“汶川孤兒”,直接或間接地成為當下中國一代人的心靈事件,而不再像32年前的唐山孤兒,只有在后來(lái)的歷史敘事中才成為知識分子的心靈事件。
因此,恰當地安置地震孤兒,愈加不是一件簡(jiǎn)單的事情。它不僅牽涉到地震孤兒一生的生活質(zhì)量,而且牽涉到當下中國人一代人的心靈期待。
在六一國際兒童節來(lái)臨之際,《中國新聞周刊》把目光投向地震孤兒。
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