中新社馬尼拉7月2日電 題：中國文學(xué)如何跨?！跋履涎蟆?？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)菲律賓華人翻譯家施華謹

　　中新社記者 張興龍

　　作為菲律賓最具代表性的華人翻譯家之一，施華謹(Joaquin Sy)數十年來(lái)筆耕不輟，穿梭于語(yǔ)言與文化之間，用一字一句搭建起中菲人文交流的橋梁。經(jīng)由他的譯筆，中國文學(xué)作品得以跨越國界和語(yǔ)境，在菲律賓讀者心中生根發(fā)芽。他說(shuō)，文學(xué)不只是一種愛(ài)好，更是一種使命，連接兩個(gè)民族、兩種文化之間的情感與共鳴。近日，施華謹在馬尼拉接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，講述他如何在語(yǔ)言的邊界上播種理解與認同。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：您覺(jué)得哪些中國文學(xué)作品或文化觀(guān)念最容易打動(dòng)菲律賓讀者？哪些文化差異容易在翻譯過(guò)程中“迷失”？

　　施華謹：盡管我自認熱愛(ài)文學(xué)，但真正促使我投身翻譯與寫(xiě)作的，并非單純出于興趣，而是希望將文學(xué)作為橋梁，通過(guò)文化的傳播與交流，增進(jìn)菲律賓與中國之間的理解與互信。正因如此，我所從事的翻譯工作始終是雙向的——將中國文學(xué)作品翻譯成菲律賓語(yǔ)或英語(yǔ)，也將菲律賓語(yǔ)和英語(yǔ)作品翻譯成中文，盡管后者的數量相對較少。

　　之所以選擇將中國作家白刃的長(cháng)篇小說(shuō)《南洋漂流記》譯為菲律賓語(yǔ)，正是因為這部作品生動(dòng)展現了早期華僑華人在菲律賓生活的真實(shí)圖景。白刃曾于20世紀30年代旅居菲律賓，在唐人街做過(guò)店員、報童，亦在華文報刊擔任過(guò)翻譯。他與菲律賓社會(huì )各階層的互動(dòng)與觀(guān)察，最終成為該小說(shuō)的素材來(lái)源?！赌涎笃饔洝冯m由中國作家創(chuàng )作，卻深植于菲中兩種文化語(yǔ)境中，將其譯為菲律賓語(yǔ)具有獨特的歷史和文化價(jià)值。

　　我也致力于將菲律賓的重要文化讀物譯介給華僑華人。比如，我將菲律賓國家文化藝術(shù)委員會(huì )出版的《塑造菲律賓的一百項事件》翻譯為中文，旨在幫助華僑華人群體更深入地了解菲律賓的歷史與文化。

　　我認為，最能打動(dòng)菲律賓讀者的中國文學(xué)作品，往往是那些描寫(xiě)家庭生活、日常情感的文字。菲律賓社會(huì )重視家庭，其文化性格也偏感性，注重情感表達，因此中國文學(xué)中關(guān)于親情、家庭倫理與日常生計的描寫(xiě)，容易引發(fā)共鳴。

　　當然，在翻譯過(guò)程中，難免會(huì )遇到文化語(yǔ)境差異帶來(lái)的挑戰。最容易在翻譯中“迷失”的，是那些深嵌于中華歷史文化語(yǔ)境的成語(yǔ)與典故。中國源遠流長(cháng)的文明賦予了語(yǔ)言豐富的隱喻與文化象征，而這些常常無(wú)法直譯成菲律賓語(yǔ)或英語(yǔ)。在這種情況下，往往需要在譯文中加入解釋性說(shuō)明，以彌補語(yǔ)義缺失，確保讀者理解其真正含義。

　　中新社記者：您在翻譯中國文學(xué)的過(guò)程中，如何在文學(xué)性與可接受性之間找到平衡？

　　施華謹：我的翻譯工作重心之一，是聚焦生活在菲律賓的華人作家，特別是他們關(guān)于自身生活經(jīng)歷、文化沖突與身份認同的文學(xué)創(chuàng )作。這類(lèi)作品深植于菲律賓社會(huì )，能更直接觸動(dòng)本地讀者，也更有助于增進(jìn)華僑華人與菲律賓人之間的文化理解和社會(huì )融合。

　　在選擇翻譯中國作家的作品時(shí)，我會(huì )優(yōu)先考慮那些在菲律賓文學(xué)圈已有一定知名度的作家。例如，中國文學(xué)巨匠巴金就是一位深受菲律賓文學(xué)愛(ài)好者喜愛(ài)的作家。因此，當菲律賓語(yǔ)言委員會(huì )(Komisyon sa Wikang Filipino)邀請我為其“世界文學(xué)經(jīng)典系列”翻譯中國文學(xué)作品時(shí)，我選擇翻譯了巴金的若干短篇小說(shuō)。

　　為了提升翻譯的獨特價(jià)值，我特意選擇了一些尚未被譯成英文的中文作品，直接翻譯成菲律賓語(yǔ)。菲律賓現有的許多中國文學(xué)譯本，是先由中文譯為英文，再從英文轉譯為菲律賓語(yǔ)。相比之下，直接從原文翻譯而來(lái)的版本，無(wú)論在語(yǔ)言的精準性，還是文化的還原度上，都更具優(yōu)勢，更能傳達作品的原貌與神韻。

　　中新社記者：您如何評價(jià)當下中國文學(xué)在菲律賓及更廣泛海外的傳播狀況？

　　施華謹：在菲律賓，中國文學(xué)的“出圈”過(guò)程具有階段性。最初，菲律賓文學(xué)愛(ài)好者通過(guò)英文譯本接觸到中國的唐詩(shī)宋詞，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚興趣。其后，魯迅與巴金的代表作，如《阿Q正傳》《狂人日記》及《家》《春》《秋》等作品，也通過(guò)英文譯本被廣泛閱讀。十余年前，中國作家莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，其作品的英文譯本在菲律賓引發(fā)新一輪閱讀熱潮，進(jìn)一步擴大了中國文學(xué)在當地的影響力。

　　一個(gè)國家在國際社會(huì )的政治地位與經(jīng)濟實(shí)力，構成其文化傳播的重要支撐，也直接影響其文學(xué)作品在世界范圍內的傳播度與接受度。隨著(zhù)中國在全球政治和經(jīng)濟舞臺上的影響力不斷提升，中國文學(xué)正迎來(lái)更為廣闊的“出?！笨臻g。

　　中新社記者：您曾公開(kāi)呼吁將常見(jiàn)漢語(yǔ)詞匯正式納入《菲律賓語(yǔ)詞典》，能否談?wù)勥@一主張的初衷和意義？

　　施華謹：在菲律賓社會(huì )，中華文化最廣泛而深遠的影響體現在三方面：飲食、家庭生活及日常用語(yǔ)。這種影響已深深滲入菲律賓主要語(yǔ)言系統中，尤其是他加祿語(yǔ)。菲律賓語(yǔ)言學(xué)家馬努厄爾在《他加祿語(yǔ)中的漢語(yǔ)成分》一書(shū)中收錄了數百個(gè)來(lái)源于漢語(yǔ)的詞匯。

　　從20世紀40年代至今，隨著(zhù)老一代華僑華人與新移民不斷與菲律賓社會(huì )互動(dòng)，許多原本“舶來(lái)”的漢語(yǔ)詞匯早已融入本地詞匯系統，包括“sioti”(小弟)、“siobe”(小妹)、“kungfu”(功夫)、“wushu”(武術(shù))、“naicha”(奶茶)、“chaofan”(炒飯)、“xiaolongbao”(小籠包)等。此外，一些中國傳統節日的名稱(chēng)，如今在菲律賓社會(huì )中也已廣為人知，并被廣泛使用。

　　在一次關(guān)于菲律賓語(yǔ)發(fā)展的全國語(yǔ)言大會(huì )上，我建議將這些詞匯正式收入由菲律賓大學(xué)編纂的權威版《菲律賓語(yǔ)詞典》。語(yǔ)言本身既是文化交流載體，也是交流成果的見(jiàn)證。更多源自漢語(yǔ)的詞匯被納入菲律賓語(yǔ)系統，是菲中人文交流日益頻繁的直觀(guān)體現。

　　中新社記者：作為華人，您如何看待自己在中菲之間的“文化橋梁”角色？

　　施華謹：菲律賓華人天然肩負著(zhù)連接菲中兩國的“橋梁”使命。我們在菲律賓出生長(cháng)大，深深扎根于本地社會(huì )，同時(shí)承載著(zhù)中華文化的精神血脈。正是這種“雙重文化”身份，使我們更能體察兩種文化之間的共通與差異，也賦予我們獨特的跨文化表達與調和能力。

　　作為文化工作者，我始終堅信交流能帶來(lái)理解，理解能孕育共鳴。

　　中新社記者：您期待未來(lái)中菲在語(yǔ)言文化領(lǐng)域有哪些更深層的交流與合作？

　　施華謹：希望未來(lái)菲律賓與中國的文學(xué)工作者能夠開(kāi)展更多面對面的深入交流。在這個(gè)基礎上，逐步建立起制度化的交流機制，比如定期互訪(fǎng)、聯(lián)合寫(xiě)作、合作翻譯等。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　施華謹(Joaquin Sy)，菲律賓知名華人翻譯家，已出版譯著(zhù)逾20部。代表譯作包括《南洋漂流記》《巴金：?jiǎn)×说娜乔偌捌渌适隆?，以及菲律賓國家文化讀物《塑造菲律賓的一百項事件》等，其中《南洋漂流記》榮獲菲律賓2008年最佳國家圖書(shū)獎。他還曾獲菲律賓語(yǔ)言委員會(huì )頒發(fā)的“語(yǔ)言捍衛者”獎，以表彰其在推廣國家語(yǔ)言方面的貢獻。