發(fā)表評論 三、堅定不移地走中國式民主之路
黨的十七大報告指出:“發(fā)展社會(huì )主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標�！备母镩_(kāi)放三十年來(lái)，我國的民主政治建設立足國情、循序漸進(jìn)，在實(shí)踐中探索出了一條有中國特色的中國式民主之路。
1、走中國式民主之路，是立足我國國情做出的科學(xué)選擇
選擇什么樣的民主形式，取決于一個(gè)國家的國情和現實(shí)需要。民主政治模式的確立必須建立在對國情的清醒判斷的基礎之上。這是一條方法論，也是一個(gè)歷史邏輯。就中國的國情和發(fā)展階段的特點(diǎn)來(lái)講，國外現行的任何一種民主模式都不適合中國，美國的不適合，英國的也不適合，用國外的民主模式來(lái)解決中國的問(wèn)題，那都是不可能的，必須堅定不移地走中國式民主之路。曾經(jīng)有人試圖引進(jìn)西方國家的議會(huì )民主制度，試圖用西方的三權分立來(lái)改造中國的民主政治。這完全是脫離中國國情的，是根本行不通的。
我國是一個(gè)有著(zhù)13億人口的后發(fā)國家，社會(huì )、經(jīng)濟、文化尚不發(fā)達，區域間發(fā)展不平衡；經(jīng)歷了兩千多年的封建專(zhuān)制社會(huì )和百余年的半封建半殖民地社會(huì )，有特定的歷史文化傳統和社會(huì )政治結構；社會(huì )主義民主發(fā)展歷程只有短短的幾十年，又經(jīng)歷了“文革”的曲折。目前，經(jīng)濟體制改革正邁向“深水區”，政治、文化、社會(huì )體制改革不斷推進(jìn)，利益結構不斷分化，利益矛盾日益凸顯，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展出現了許多前所未有的錯綜復雜的矛盾和問(wèn)題。這些都是我國的現實(shí)國情。這些因素都決定了我國的民主政治建設必須“走自己的路”，要在有利于和諧穩定、有利于經(jīng)濟建設、有利于廣大群眾的切身利益的前提下積極穩妥地進(jìn)行，而不能單憑良好的愿望，一蹴而就。
立足國情，走中國式民主之路，一個(gè)重要前提是保持國家和社會(huì )穩定。把一個(gè)擁有十三億人口的發(fā)展中大國穩定住，使人們能夠在一個(gè)穩定的環(huán)境里和諧發(fā)展，這是對我國民主發(fā)展、政治體制改革的最大要求。鄧小平同志指出:“我們的最終目標是要發(fā)展社會(huì )主義民主，但匆匆忙忙地搞不行�！贝掖颐γΦ馗�、脫離國情地搞，就會(huì )破壞經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )穩定，就會(huì )給國家和民族帶來(lái)災難。在亞洲、拉美的一些國家，盲目推行西方民主所帶來(lái)的社會(huì )動(dòng)蕩有目共睹。在民主政治發(fā)展中試圖通過(guò)移植西方民主制度來(lái)改造中國的民主政治，到頭來(lái)只能給我們帶來(lái)巨大的社會(huì )動(dòng)蕩，也正中西方國家的“下懷”。這就是不能用國外的模式來(lái)解決中國問(wèn)題的最重要的原因。
2、中國式民主之路，是一種漸進(jìn)式民主之路
建設中國特色社會(huì )主義民主政治不僅不能脫離國情，還要受歷史規律的制約。走中國式民主之路，必須遵循民主政治建設的規律而行。
第一，走中國式民主之路，要以馬克思主義為指導。馬克思主義是科學(xué)的方法論不是教條，因而不能把馬克思主義教條化。無(wú)論何時(shí)、何事、何種條件下，都不能搞教條、搞崇拜。有的學(xué)者處處用西方的民主模式、理論來(lái)套中國，在方法論上這實(shí)質(zhì)是一種洋教條，洋教條也是一種迷信、一種崇拜。民主政治建設中只有以馬克思主義為指導，破除各種各樣的教條和崇拜，我們才會(huì )更加自信和實(shí)事求是，民主政治建設才能取得更大的成績(jì)。
第二，在一定的政治制度基礎之上漸進(jìn)、增量而行�；仡櫢母镩_(kāi)放三十年的歷程，我國改革的路徑總的來(lái)說(shuō)是漸進(jìn)式的，先易后難，增量推進(jìn)。這種漸進(jìn)式的路徑選擇，在改革中形成了一種良性循環(huán):改革——推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展——維護社會(huì )穩定——促進(jìn)改革深化——推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展。實(shí)踐證明，漸進(jìn)改革、增量推進(jìn)是一條符合國情、高效穩健的改革之路。中國的民主政治建設，也要走漸進(jìn)式之路。
一個(gè)國家的民主發(fā)展，不是憑空進(jìn)行的，其發(fā)展需要一個(gè)有利于民主發(fā)育和發(fā)展的社會(huì )、經(jīng)濟、政治的制度基礎。從一些國家的民主發(fā)展歷史來(lái)看，一個(gè)國家的基本國家制度必須在民主化之前得到確立。如果沒(méi)有這些基本的國家制度，一旦實(shí)行民主化，國家的發(fā)展就會(huì )面臨重重困難，諸多國家制度很難有機會(huì )發(fā)展和完善起來(lái)。民主發(fā)展中的這一帶有規律性的特點(diǎn)決定了我國民主政治的發(fā)展必須不斷健全我國基本的國家制度，并在此基礎上扎實(shí)推進(jìn)民主建設，而不能搞整套移植西方的民主制度，走“速成式”民主建設之路。否則，建成的民主制度對廣大人民來(lái)說(shuō)只能是名惠而實(shí)不至的空中樓閣。
第三、堅持“三個(gè)有機統一”。經(jīng)過(guò)長(cháng)期反復探索，在我國推進(jìn)社會(huì )主義民主政治的偉大實(shí)踐中，把黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國三者有機統一起來(lái)，這是我國民主政治發(fā)展的特色之路，也是建設中國式民主的根本規律。這一規律既是我國人民在追求民主之路上長(cháng)期奮斗探索的結果，也是我國人民政治經(jīng)驗和智慧的結晶�！叭齻�(gè)有機統一”，從根本上回答了在當代中國如何走中國式民主之路的問(wèn)題，在今后的民主政治建設的具體實(shí)踐中，必須一以貫之，長(cháng)期堅持。
胡錦濤同志2006年在主持中央政治局集體學(xué)習時(shí)指出:“深入把握新形勢下發(fā)展社會(huì )主義基層民主政治的規律和特點(diǎn)，尊重人民群眾的首創(chuàng )精神，善于把人民群眾在社會(huì )主義基層民主政治實(shí)踐中創(chuàng )造的好經(jīng)驗好做法上升為政策，把成熟的政策上升為法律法規，不斷提高社會(huì )主義基層民主建設的水平�！边@些要求，雖然是胡錦濤同志針對基層民主政治建設提出的，但對整個(gè)民主政治建設都有指導意義。只要我們不斷把“在社會(huì )主義基層民主政治實(shí)踐中創(chuàng )造的好經(jīng)驗好做法上升為政策，把成熟的政策上升為法律法規”，扎實(shí)推進(jìn)，中國式民主之路必定越走越寬。
3、走中國式民主之路，要樹(shù)立中國主體思維、樹(shù)立自己的理論自信
今年是中國改革開(kāi)放三十年。三十年來(lái)，中國人民在物質(zhì)、文化、政治、社會(huì )和思想領(lǐng)域的各個(gè)方面都發(fā)生了巨大變化。其中思想理論界的一個(gè)重大變化是逐漸樹(shù)立起了自己的理論自信。改革開(kāi)放伊始，一些學(xué)者唯西方是從，“崇洋”一度成為一種風(fēng)。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐揭示，把馬克思主義教條化行不通，搞洋教條也行不通�，F在，理論界逐漸形成了一種中國主體意識、一種更為客觀(guān)、更為理性的理論思維、一種不被西方的觀(guān)點(diǎn)、思潮所左右的理論主體思維，這背后是一種理論自信的樹(shù)立。上述對民主的思考正是建立在思想理論界的這種理論自信之上。只有通過(guò)對目前盛行的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行理性辨析和大膽質(zhì)疑，才能打破民主迷信、打破西方對民主的壟斷，更加堅定地走中國特色的中國式民主之路。
中國對民主政治模式的選擇，不能聽(tīng)任何人的，只能靠我們自主地選擇、自主地探索。這就要求我們在民主政治發(fā)展中，一定要樹(shù)立主體思維。主體思維是與客體思維、靜態(tài)思維和單向思維相對應的一種思維方式，它要求我們一切從自己的國情、黨情出發(fā)，思考問(wèn)題，做出判斷，堅定選擇。主體性思維不僅是一種思維方法，更是一條馬克思主義的方法論原則。我國的民主，不是抽象的，而是具體的，不是照搬資本主義國家的，而是適合自己國情的社會(huì )主義民主。如同我國經(jīng)濟體制改革必須走中國特色社會(huì )主義道路一樣，我國的民主政治建設，也必須堅持中國主體，堅持中國特色，走中國式民主之路。
走中國式民主之路，并不排斥人類(lèi)政治文明的優(yōu)秀成果，相反要以積極態(tài)度對之加以吸收。走中國式民主之路越是堅定自覺(jué)，越是要理智積極、深入廣泛地借鑒國外人類(lèi)文明的成果，拿來(lái)為我所用。這也是堅持中國主體思維的內在含義。只有在堅持主體發(fā)展的基礎上，最大限度地借鑒人類(lèi)文明發(fā)展的一切成果，不斷豐富、完善和壯大自身，并形成自己更高形態(tài)的民主模式，才能更好地展現我國民主政治的優(yōu)越性、更充分地展示社會(huì )主義的強大生命力。
(作者梅寧華 為北京日報社社長(cháng))
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