中新社上海3月21日電 題：從千年絲路到經(jīng)濟走廊，中巴文明互鑒何以歷久彌新？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)上海國際問(wèn)題研究院南亞研究中心主任劉宗義

　　中新社記者 張丹 李鵬 文龍杰

　　巴基斯坦一直被中國網(wǎng)友親切地稱(chēng)為“巴鐵”。兩國亦建立了獨特的“全天候戰略合作伙伴關(guān)系”，反映出深厚的歷史淵源和豐富的文化內涵。從千年絲綢之路的駝鈴，到中巴經(jīng)濟走廊的貨輪，中巴友誼與文明互鑒如何能歷久彌新？經(jīng)濟合作如何為文明互鑒注入持久動(dòng)力？

　　近日，上海國際問(wèn)題研究院南亞研究中心主任劉宗義接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，深入解讀始于利益共享、成于心靈共鳴的中巴文明互鑒之路。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：古代絲綢之路如何成為中巴文明交流的橋梁？

　　劉宗義：絲綢之路在中國與巴基斯坦的文明交流中發(fā)揮了重要橋梁作用，不僅體現在物質(zhì)貿易上，更涵蓋宗教傳播、藝術(shù)融合、技術(shù)傳播和思想互動(dòng)等多個(gè)維度。

　　巴基斯坦北部的犍陀羅地區(今白沙瓦、塔克西拉一帶)是佛教藝術(shù)發(fā)源地之一，亦是佛教向中國傳播的中轉站。公元1世紀前后，佛教僧侶通過(guò)絲綢之路將佛經(jīng)帶入中國，高僧鳩摩羅什(祖籍犍陀羅)就在長(cháng)安翻譯了大量佛經(jīng)。唐代高僧玄奘于公元630年和643年兩次訪(fǎng)問(wèn)塔克西拉，在那里講經(jīng)、說(shuō)法，并在《大唐西域記》中記錄犍陀羅的佛教盛況。塔克西拉于1980年入列《世界遺產(chǎn)名錄》，出土的大量佛教造像和浮雕，印證了當地佛教藝術(shù)，經(jīng)絲綢之路傳入中國后，對云岡石窟、敦煌莫高窟等中國佛教雕刻藝術(shù)產(chǎn)生重要影響。我到那里看過(guò)，雖已斷壁殘垣，但據當地人說(shuō)，玄奘講經(jīng)堂遺址仍有保留。

　　連接新疆喀什與巴基斯坦北部的“中巴友誼路”喀喇昆侖公路與絲綢之路有諸多重合之處。我在喀什博物館看到，在喀喇昆侖山罕薩山谷的印度河邊懸崖上，有一塊石頭刻有“大魏使谷魏龍今向迷密使去”12個(gè)漢字。這表明在公元5世紀，北魏的使節和商人就經(jīng)喀喇昆侖山驛道與南亞往來(lái)。

　　此外，經(jīng)由絲綢之路，造紙術(shù)在唐代傳入巴基斯坦地區，中國的水利技術(shù)和中醫藥知識也通過(guò)往來(lái)商旅傳入南亞，巴基斯坦地區的天文歷法經(jīng)此影響中國唐代天文學(xué)發(fā)展。

　　中新社記者：中巴經(jīng)濟走廊作為共建“一帶一路”的旗艦項目，經(jīng)過(guò)十余年建設取得了哪些成果？

　　劉宗義：2013年啟動(dòng)的中巴經(jīng)濟走廊是基于中巴兩國的共同需求。中國希望進(jìn)一步推動(dòng)西部地區開(kāi)發(fā)開(kāi)放。巴基斯坦則曾提出能源和貿易走廊的構想，希望與中國合作，解決其國內能源短缺問(wèn)題。

　　中巴經(jīng)濟走廊早期收獲計劃，主要聚焦于能源電力、互聯(lián)互通等基礎設施建設領(lǐng)域。截至目前，薩希瓦爾、卡西姆港、胡布等燃煤電站的建成投運，以及卡洛特水電站等清潔能源項目的實(shí)施，有效解決了巴基斯坦電力短缺問(wèn)題。交通方面，喀喇昆侖公路二期升級改造、一號鐵路干線(xiàn)升級改造等項目，不僅大幅提升巴基斯坦交通狀況，還為區域內貿易和人員流動(dòng)提供便利。

　　不僅如此，早期收獲計劃還為巴基斯坦創(chuàng )造數以萬(wàn)計的直接就業(yè)崗位，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在教育、衛生和人力資源開(kāi)發(fā)方面的投資顯著(zhù)提升巴基斯坦社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展水平。例如，中國援助巴基斯坦瓜達爾職業(yè)技術(shù)學(xué)校等項目，為當地居民提供技能培訓，提升就業(yè)能力。

　　中巴經(jīng)濟走廊不僅促進(jìn)了中巴兩國間的經(jīng)濟合作，還為南亞、中亞、北非和海灣國家的經(jīng)濟聯(lián)系提供新通道。瓜達爾港的建設為中亞內陸國家提供了最近出?？?，使區域內貿易和商業(yè)流動(dòng)性更強勁。

　　中新社記者：中巴經(jīng)濟走廊能否成為絲綢之路的延續，超越單純經(jīng)濟合作，成為推動(dòng)兩國文明互鑒的新紐帶？

　　劉宗義：中巴經(jīng)濟走廊已經(jīng)證明，經(jīng)濟合作與文明交流并非割裂的兩條軌道，經(jīng)濟項目為文明對話(huà)提供落地場(chǎng)景，而文化理解則為經(jīng)濟合作注入可持續的信任基礎。

　　喀喇昆侖公路升級不僅縮短了貨物運輸時(shí)間，更為兩國工程師、商人、游客、留學(xué)生等鋪筑往來(lái)的“文化走廊”。瓜達爾港不僅打通了印度洋出?？?，更催生了港口周邊包括中國援建瓜達爾地區法曲爾中學(xué)、中巴友誼醫院等項目，造福當地百姓，也成為巴基斯坦民眾接觸中國文化的窗口。

　　2017年成立的中巴經(jīng)濟走廊大學(xué)聯(lián)盟，通過(guò)學(xué)術(shù)交流、聯(lián)合研究和學(xué)術(shù)論壇等活動(dòng)，促進(jìn)兩國高校間合作。如今，巴基斯坦赴華留學(xué)人數持續增長(cháng)，已成為繼韓國、泰國之后的赴華留學(xué)第三大生源國。

　　中國雜交水稻技術(shù)在巴基斯坦推廣，不僅提高糧食產(chǎn)量，還帶動(dòng)巴方對中國農耕文化的研究。在費薩拉巴德的農業(yè)合作項目中，曾經(jīng)絲綢之路傳入巴基斯坦的中國灌溉技術(shù)“坎兒井”，已發(fā)展演變成當地傳統灌溉技術(shù)“卡雷茲”，中國專(zhuān)家將其與現代節水技術(shù)結合，形成創(chuàng )新方案，也為文明互鑒書(shū)寫(xiě)了生動(dòng)注解。

　　中新社記者：未來(lái)，如何依托中巴經(jīng)濟走廊讓經(jīng)濟合作持久滋養文明互鑒？

　　劉宗義：由于文化、宗教、社會(huì )發(fā)展等差異，中國與巴基斯坦在文明互鑒中也面臨一些挑戰。加強人文交流能有效增進(jìn)理解和互信。

　　首先，要通過(guò)高層對話(huà)增進(jìn)政治互信，為兩國合作提供戰略指導。建立和完善政府間對話(huà)機制，定期舉行雙邊和多邊會(huì )議，加強在地區和國際事務(wù)中的協(xié)調與合作，共同應對全球性挑戰。

　　第二，學(xué)術(shù)與智庫交流是一條高效途徑。通過(guò)聯(lián)合研究、學(xué)術(shù)研討等，深入交流、共享學(xué)術(shù)思想與成果。建立中巴智庫合作機制，定期舉辦智庫論壇，就兩國關(guān)系、區域合作、全球治理等議題進(jìn)行深入研討，推動(dòng)雙邊關(guān)系健康發(fā)展。

　　第三，青年交流尤為重要。持續擴大巴基斯坦青年領(lǐng)袖、行業(yè)代表、學(xué)生代表等群體訪(fǎng)問(wèn)中國，增進(jìn)他們對中國社會(huì )、經(jīng)濟、文化等各方面的了解。通過(guò)獎學(xué)金、聯(lián)合培養等項目吸引更多巴基斯坦學(xué)生留學(xué)中國，培養中巴友好關(guān)系的未來(lái)接班人。

　　最后，加強兩國媒體合作。進(jìn)一步發(fā)揮中巴經(jīng)濟走廊媒體論壇作用，澄清外界對中巴經(jīng)濟走廊的誤解。通過(guò)兩國媒體聯(lián)合制作節目、互換新聞信息、加強人員互訪(fǎng)等形式，打破信息壁壘，塑造客觀(guān)理性的輿論環(huán)境、服務(wù)務(wù)實(shí)合作，為“中巴命運共同體”構建提供持久動(dòng)力。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　劉宗義，研究員?，F為上海國際問(wèn)題研究院南亞研究中心主任、國際戰略與安全研究所大國關(guān)系研究室主任、中國研究中心(孟加拉國)中方主任。主要研究領(lǐng)域為印度經(jīng)濟和外交、南亞問(wèn)題、“一帶一路”、金磚國家、二十國集團等。在中外文期刊上發(fā)表論文50余篇，在中外文媒體上發(fā)表學(xué)術(shù)評論文章300余篇；參與或主持省部級課題近30項。他獲得山東財經(jīng)大學(xué)學(xué)士學(xué)位和外交學(xué)院國際關(guān)系專(zhuān)業(yè)碩士和博士學(xué)位，曾作為訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者在德國發(fā)展研究所、OECD海利根達姆秘書(shū)處、美國戰略與國際問(wèn)題研究中心、印度國家公共財政與政策研究所和伊斯蘭堡戰略研究所學(xué)習和工作。