(東西問(wèn))隋文杰：龍舟運動(dòng)為何能凝系華人并“圈粉”海外？

　　中新社北京6月4日電 題：龍舟運動(dòng)為何能凝系華人并“圈粉”海外？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)華僑大學(xué)體育學(xué)院副教授隋文杰

　　中新社記者 吳侃 金旭

　　又逢端午，一幕幕龍舟競渡的熱鬧景象在英國索爾福德、阿根廷布宜諾斯艾利斯、日本東京、意大利佛羅倫薩等地陸續上演。綿延數千載的龍舟文化隨著(zhù)華僑華人的腳步傳播到世界各地，如今賽龍舟已發(fā)展成為一項國際化競技運動(dòng)項目，受到越來(lái)越多外國民眾喜愛(ài)。

　　龍舟競渡有怎樣的歷史文化內涵？各國華僑華人如何傳承和傳播龍舟文化？龍舟運動(dòng)為何在海外受歡迎？華僑大學(xué)體育學(xué)院副教授、中華才藝(龍舟)培訓基地總教練、副主任隋文杰近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：龍舟競渡在戰國時(shí)代就已存在，其起源和寓意如何，又為何能夠長(cháng)盛不衰、世代相傳？

　　隋文杰：龍舟競渡是中國端午節的重要民俗，關(guān)于其起源的說(shuō)法不一，有“圖騰崇拜說(shuō)”“生產(chǎn)勞動(dòng)和戰爭說(shuō)”“英烈祭祀說(shuō)”等。

　　“圖騰崇拜說(shuō)”認為端午競渡與古代吳越民族的龍圖騰崇拜有關(guān)，即每年五月初五，人們在鼓樂(lè )聲中“著(zhù)彩衣，立龍首”，舉行龍祭，祈求未來(lái)風(fēng)調雨順、驅瘟辟邪?！吧a(chǎn)勞動(dòng)和戰爭說(shuō)”認為龍舟競渡起源于古代的生產(chǎn)勞動(dòng)和戰爭，漁民們爭先恐后出航又滿(mǎn)載歸來(lái)是龍舟競渡的雛形，分秒必爭的水上戰爭也促進(jìn)了龍舟競渡的大發(fā)展?！坝⒘壹漓胝f(shuō)”中最有影響力的是紀念屈原的傳說(shuō)，公元前3世紀，屈原遭到楚王貶逐，寫(xiě)下絕筆作《懷沙》后，抱石投汨羅江而死，每至此日，人們賽龍舟，并將竹筒貯米投入水中，讓水中動(dòng)物吃飽，不再傷害屈原的軀體。

　　龍舟競渡通過(guò)各種方法、技巧和策略來(lái)戰勝對手，是團結拼搏精神的體現，更是以宗族、姓氏、行業(yè)為劃分的團隊意識的凝聚。在湖北鄖陽(yáng)、福建莆田等地區，不少在外的村民都要風(fēng)雨無(wú)阻地趕回家，參加一年一度的龍舟會(huì )。一代代中華兒女通過(guò)對龍舟文化的記憶、演示，形成了一種強烈的自我認同。如今，“賽龍舟”已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，龍舟比賽也由群眾性的紀念活動(dòng)發(fā)展成為群眾體育運動(dòng)，并走向國際賽場(chǎng)。

　　中新社記者：龍舟文化如何影響著(zhù)海外華僑華人？他們怎樣傳承和傳播著(zhù)龍舟文化？

　　隋文杰：龍舟競渡中富有中華民族的文化元素與精神品質(zhì)，承載著(zhù)海外華僑華人的深切感情，是族群認同和文化認同的重要載體。緣于此，華僑華人一直是中華龍舟文化在海外傳播和推廣的主要力量。他們在海外自發(fā)建立了很多龍舟隊、龍舟俱樂(lè )部、龍舟協(xié)會(huì )等，除了參加當地政府組織的龍舟賽事，每逢端午節他們還會(huì )舉辦龍舟賽、龍舟文化節等活動(dòng)。

　　比如，阿根廷華僑華人建立了龍舟協(xié)會(huì )和龍舟訓練基地，定期組織友誼賽，邀請各族裔民眾共同參賽；意大利華人龍舟俱樂(lè )部每年參與意大利國內或全歐洲的龍舟邀請賽，斬獲眾多獎項；英國新華聯(lián)誼會(huì )組織的“全英中華端午龍舟會(huì )”自2012年首次舉辦以來(lái)，已發(fā)展成為全英知名的龍舟節會(huì )；馬來(lái)西亞龍舟運動(dòng)開(kāi)展廣泛，當地有不少華人龍舟俱樂(lè )部，定期組織訓練和比賽；澳大利亞一些華人社團有自己的龍舟隊，每年都會(huì )參加悉尼市政府主辦的龍舟競渡比賽。

　　中新社記者：龍舟運動(dòng)目前在海外開(kāi)展、普及情況如何？為何能受到外國民眾歡迎？

　　隋文杰：龍舟運動(dòng)已經(jīng)成為一項世界性運動(dòng)，目前全球有60多個(gè)國家開(kāi)展龍舟運動(dòng)。美國幾乎每個(gè)州都有自己的龍舟比賽，政府每年會(huì )拿出一定的資金資助比賽；在德國、英國、捷克和匈牙利等歐洲國家，有很多由當地人建立的龍舟俱樂(lè )部，民眾參與度很高；澳大利亞悉尼市政府每年舉辦龍舟競渡慶祝中國農歷新年，迄今為止已舉辦二十五屆，成為深受人們喜愛(ài)的大型競渡活動(dòng)；加拿大多倫多自1989年舉辦首屆龍舟節，至今已舉辦三十三屆，是當地規模最大的多元文化活動(dòng)之一。

　　龍舟受到海外民眾歡迎，一方面緣于其講求合作、追求速度，有著(zhù)世界共通的體育精神。另一方面，相比武術(shù)等，龍舟運動(dòng)門(mén)檻較低，更好上手，更能收獲參與度。同時(shí)，今天海外的龍舟活動(dòng)，已在體育賽事基礎上發(fā)展成為大型文化嘉年華，民眾能觀(guān)看競賽，還能品嘗中國美食、體驗中華傳統手藝，魅力更加立體、豐富。

　　中新社記者：龍舟運動(dòng)對維系華裔青少年的民族文化認同感有何意義？如何推動(dòng)更多的華裔青少年了解、傳承和發(fā)展龍舟運動(dòng)和文化？

　　隋文杰：以龍舟運動(dòng)為代表的民族傳統體育是華僑華人與祖(籍)國情感聯(lián)結的紐帶，也是讓華裔青少年了解、認知和弘揚中華傳統文化的載體。龍舟運動(dòng)強調團隊精神，講究通過(guò)同一目標、同一節奏來(lái)保持步調一致，高度的參與性能帶來(lái)生動(dòng)、活潑、富有激情的學(xué)習體驗。但掌握劃龍舟的方法不等于掌握這項運動(dòng)背后所蘊含的精神價(jià)值。如何讓華裔青少年學(xué)會(huì )理解龍舟文化的內涵，如何用深入淺出、寓教于樂(lè )的形式將龍舟文化呈現出來(lái)是現在面臨的難點(diǎn)。

　　在海外華文教育體系中引入中華龍舟的歷史文化知識能提供一個(gè)可行的思路。用好海外華文教育優(yōu)勢平臺，將文化知識與運動(dòng)技能同時(shí)培養，促使學(xué)生在掌握一定中華龍舟歷史文化的基礎上，親身體驗龍舟運動(dòng)的魅力和團隊凝聚力，做到以文化帶動(dòng)運動(dòng)開(kāi)展，以運動(dòng)促進(jìn)文化傳播。

　　中新社記者：龍舟文化在走向海外過(guò)程中還面臨哪些困難？推動(dòng)中華龍舟運動(dòng)海外發(fā)展有哪些切實(shí)可行的舉措？

　　隋文杰：在大多數海外龍舟運動(dòng)參與者眼中，賽龍舟只是一項娛樂(lè )性的集體劃船運動(dòng)，他們對其文化背景知之甚少；海外一些龍舟俱樂(lè )部缺乏專(zhuān)業(yè)的器材，沒(méi)有固定的訓練場(chǎng)地，在不適合的水域盲目從事龍舟訓練，容易產(chǎn)生安全隱患；另外，海外龍舟運動(dòng)的開(kāi)展大多是自發(fā)性的，缺乏專(zhuān)業(yè)的龍舟技術(shù)人員指導，普及程度雖高但水平進(jìn)步不大。

　　在龍舟文化海外推廣的過(guò)程中，應探索如何將龍舟運動(dòng)的文化內涵更好地融入現代競技理念中，使龍舟精神被更多的參與者理解；從龍舟的技戰術(shù)入手，以龍舟歷史為切入點(diǎn)，組織編寫(xiě)適合海外龍舟推廣和傳播的龍舟教材；充分利用數字平臺，建立龍舟運動(dòng)的數據庫和專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，定期更新網(wǎng)站上的龍舟訓練和比賽信息，提高龍舟運動(dòng)傳播的效率?？傊?，需要通過(guò)多種渠道，促進(jìn)龍舟的人才、器材、賽事、培訓等走向世界。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　隋文杰，山東高密人，華僑大學(xué)副教授，碩士研究生導師，中華才藝龍舟培訓基地總教練、副主任。研究方向為中華龍舟運動(dòng)海外傳播與推廣，近幾年發(fā)表《中華龍舟運動(dòng)海外發(fā)展的困境與出路》《龍舟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體傳播研究》等文章，出版海外龍舟培訓教材《龍舟》《龍舟運動(dòng)高級教程》等。