中新社北京5月7日電 題：萱草花與康乃馨，國人如何表達母親節？

　　中新社記者 文龍杰

　　萱草生堂階，寸草三春暉。母愛(ài)是古今一貫的主題，中外通用的話(huà)語(yǔ)，世界上許多國家都設有母親節。

　　由于風(fēng)俗不同、文化有異，各國母親節并非同一天。例如，阿拉伯地區的母親節是3月21日，法國的母親節是5月最后一個(gè)星期日，英國的母親節是封齋期的第四個(gè)星期日，泰國的母親節是8月12日，葡萄牙的母親節是12月8日，印度尼西亞的母親節是12月22日。

　　目前傳播最廣的大概起源于美國的“母親節”。1913年5月10日，美國參眾兩院通過(guò)了相關(guān)決議案。時(shí)任美國威爾遜總統簽署公告，將每年5月的第二個(gè)星期日定為母親節。百余年來(lái)，意大利、澳大利亞、比利時(shí)等許多國家也都沿用慶祝此時(shí)點(diǎn)。

　　因著(zhù)國際交流的際會(huì )，慶?！澳赣H節”也成了當代中國的一項時(shí)尚?！澳赣H節”在中國雖非法定節日，但在民眾中頗受認可。也有人受此“啟發(fā)”，提議將孟母生孟子之日定位“中華母親節”，即陰歷四月初二。

　　其實(shí)，各國“母親節”雖有時(shí)差，但“愛(ài)”的內涵卻一致。

　　“臨行密密縫，意恐遲遲歸?！蹦笎?ài)是女性對人類(lèi)最偉大的貢獻，超越語(yǔ)言、民族、宗教。與此相應，母愛(ài)與愛(ài)母均是基本情感需求，全世界“媽媽”一詞的發(fā)音高度相似即為明證，“應是母慈重，使爾悲不任”。

　　在中國，母愛(ài)又多一重涵意?！按饶甘种芯€(xiàn)，游子身上衣”，“殫竭心力終為子，可憐天下父母心”。如果說(shuō)愛(ài)是對母親給予生命的本能應答，那孝則是對母親給予護持與教養的倫理感念。胡適曾在《我的母親》一文中寫(xiě)道：“如果我學(xué)得了一絲一毫的好脾氣，如果我學(xué)得了一點(diǎn)點(diǎn)待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母?！?/p>

　　愛(ài)是先天自然生發(fā)而出，孝則仰賴(lài)后天文化涵養。

　　孝是中國文化的重要概念之一。在儒家思想中，“仁”被認為是核心，而“孝為仁之本”?！胺蛐?，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

　　被列為儒家十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》指出，“夫孝，德之本也，教之所由生也”，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也，天地之經(jīng)，而民是則之，則天之明，因地之利，以順天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治?！?/p>

　　孝在西方文化中也被重視。據《圣經(jīng)》記載，基督徒所信奉的耶和華上帝給人類(lèi)社會(huì )頒布了十條必須謹守遵行的戒命，其中的第五條就要求“當孝敬父母”?；浇探塘x要求基督徒“要孝敬父母，使你得福，在世長(cháng)壽”。

　　在西方文化中“孝”還常以對父母“感恩”的形式出現。在法國20世紀中期表現主義作家加繆的《局外人》中，小職員莫爾索得知母親死在養老院，奔喪時(shí)見(jiàn)到母親遺體無(wú)動(dòng)于衷而被譴責為人性扭曲，不懂感恩的“局外人”。

　　“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極”。母親節，給母親獻一束什么花？——無(wú)論是堂前萱草花，還是一捧康乃馨，都是對母親的愛(ài)與感念。(完)