(新春走基層)四川阿壩：高原“歌唱家”搶救珍貴藏族民歌

　　中新網(wǎng)成都1月21日電 題：四川阿壩：高原“歌唱家”搶救珍貴藏族民歌

　　作者 單鵬 安源

　　近日，四川阿壩壤塘縣壤巴拉川西北民歌傳習所傳出悠揚山歌聲，這是該傳習所華科藝術(shù)團在春節前的最后一次排練。為了趕上這次排練，40歲的達瓦江參專(zhuān)程從幾十公里外的牧區趕到縣城。如果說(shuō)放牦牛是腳踏實(shí)地的生活，那么唱山歌則寄托了達瓦江參的音樂(lè )夢(mèng)想。

　　20多歲的沙窮尼瑪和東加也是華科藝術(shù)團的成員。曼陀鈴和龍頭琴在他們手中演奏出動(dòng)人的旋律，他們忘我地彈唱，沉浸在音樂(lè )的世界。

　　這三位歌手共同的指導老師是華科。近50歲的華科是當地知名的歌手，也是華科藝術(shù)團的創(chuàng )建者、壤巴拉川西北民歌傳習所的負責人。排練當天，他指導了達瓦江參的演唱，又為沙窮尼瑪和東加指導了彈琴的技巧，并親自示范。

　　“藏族人把對幸福生活的歌頌、自由愛(ài)情的向往、神奇自然的敬畏、英雄人物的崇拜、生活的所思所感都融進(jìn)了民歌中?！比A科說(shuō)。

　　華科自幼學(xué)習吉他，產(chǎn)生對音樂(lè )的濃厚興趣。1994年，華科分配到壤塘縣成為一名教師。業(yè)余時(shí)間里，他一心撲在文藝創(chuàng )作上，并抽空學(xué)習錄音和作詞作曲。后來(lái)，華科調到當地電視臺工作，開(kāi)設“每周一歌”欄目，挖掘本土民歌。2014年，華科調入當地文化工做壤巴拉川西北民歌研究。由于壤塘縣有許多民歌以及鍋莊被人遺忘，華科便義無(wú)反顧地投入川西北民歌的搜集、保護之中。

　　據華科介紹，川西北民歌歷史悠久，分為山歌和彈唱兩種形式。山歌豪邁奔放，像牧場(chǎng)里流轉的牧歌，又像耕作時(shí)的高亢號子，其中一些山歌已傳唱了六、七百年。彈唱則柔情似水，在曼陀鈴、龍頭琴、馬頭琴等樂(lè )器輔助下，歌聲柔和悅耳，相比山歌的原生態(tài)特點(diǎn)，彈唱更加通俗。目前川西北藏族山歌已納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　壤塘縣下轄11個(gè)鄉鎮，為了盡快收集以口口相傳形式流傳下來(lái)的民歌，華科帶著(zhù)學(xué)生幾乎跑遍了整個(gè)壤塘?！拔覀儧](méi)有經(jīng)費，搜集民歌時(shí)只能自帶干糧。有一次，汽車(chē)在海拔4000多米的尕卡嶺壞了，當時(shí)又冷又餓，只能一邊就著(zhù)雪水干吃饅頭一邊等待救援，兩個(gè)小時(shí)后終于等來(lái)一輛車(chē)。最后我們一路被拖到南木達，才能繼續采風(fēng)?！?/p>

　　從2015年啟動(dòng)收集保護工作到第一套“搶救”資料完成，華科用了3年。2020年，第二套“搶救”資料也已完成。如今，華科帶領(lǐng)傳習所學(xué)員每年從各地搜集上百首民歌。他還將收集整理來(lái)的部分民歌進(jìn)行改編創(chuàng )作，將民眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的故事，或將現行政策轉化為通俗易懂的語(yǔ)句改編成新民歌。

　　在華科推廣下，川西北民歌又在壤塘“火”了起來(lái)。29歲的東加在壤巴拉川西北民歌傳習所學(xué)習多年后，出了自己的第一張專(zhuān)輯，這部專(zhuān)輯的9首歌曲由東加親自作詞作曲，在壤塘的年輕人中頗為傳唱。21歲的沙窮尼瑪去年來(lái)到傳習所學(xué)習藏族民歌演唱。他說(shuō)，學(xué)習期間他跟著(zhù)華科老師到各地演出，積累經(jīng)驗的同時(shí)還賺取了生活費，“希望我成為一位歌手，用歌聲傳播壤巴拉文化?！?/p>

　　“今年我們還要繼續下鄉表演，讓更多人享受藝術(shù)團的演員們帶來(lái)的‘文化大餐’?！比A科說(shuō)，今年還要帶學(xué)員去四川甘孜、青海等地收集更多的藏族民間音樂(lè )，讓存在于民眾口中的民歌作品繼續傳唱，“我們要把那些優(yōu)美的曲調、特色的民樂(lè )‘搶救’回來(lái)，制作成音頻或視頻，讓這些散落在民間的音樂(lè )精華得到更好的保存?！?完)