(東西問(wèn))黎紅雷：成人達己，中華商道源自何種文化基因？

　　中新社北京6月7日電 題：成人達己，中華商道源自何種文化基因？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)中山大學(xué)中外管理研究中心主任黎紅雷

　　作者 馬帥莎

　　中國綿延5000多年的歷史文化孕育了獨特的中華商道，其伴隨商貿活動(dòng)的發(fā)展演變至今。從春秋時(shí)期的儒商鼻祖子貢到清末狀元實(shí)業(yè)家張謇，商界君子的故事廣為流傳。

　　中華商道源自何種文化基因？如何影響中國人從商的義利觀(guān)和社會(huì )責任？中西企業(yè)家精神有何異同、如何互鑒？中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)中山大學(xué)中外管理研究中心主任、博鰲儒商論壇理事長(cháng)黎紅雷，解讀中華商道的“文化密碼”。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：從古至今，中華商道推崇超越一己私利、以責任為本的家國情懷一以貫之。在您看來(lái)，中華商道的內涵是什么？在哪些方面受到傳統文化影響？

　　黎紅雷：中華商道是中華“大道”在商業(yè)領(lǐng)域的表現，實(shí)際上是從商業(yè)、企業(yè)角度展現中華“大道”的內容。

　　中華商道蘊含“天人合一”的精神信仰，即敬天、法祖和愛(ài)人。就像西方人遇事愛(ài)說(shuō)“My God”，中國人遇事也會(huì )說(shuō)“我的天啊”，敬畏天道是我們的信仰根源；法祖則是信仰依據，春節拜祖、清明掃墓……敬重祖先是中國人的族群特色，中華商人亦是如此；愛(ài)人惜物是信仰實(shí)踐，中國商人對顧客、員工乃至萬(wàn)物都抱著(zhù)一種仁愛(ài)的精神，這是傳統文化之中“仁者愛(ài)人”思想在商道領(lǐng)域的體現。

　　中華商道追求“德禮合一”的管理文化?？鬃诱f(shuō)：“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄暗乐缘隆笔侵溉宋慕袒?，“齊之以禮”強調制度規范，這是德治思想的體現。并非只有西方企業(yè)注重制度，中華商道同樣強調制度層面的管理，如晉商幾百年前創(chuàng )造“身股制”，現在仍被很多企業(yè)效仿。

　　中華商道包含“義利合一”的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。中華傳統文化講求“義以生利，利以平民”，這不是口號，而是蘊含以義致利的經(jīng)營(yíng)目標。儒家主張創(chuàng )造利益，更主張利益要為全體民眾所共享。義是精神價(jià)值，利是物質(zhì)價(jià)值，精神價(jià)值創(chuàng )造物質(zhì)價(jià)值又制約物質(zhì)價(jià)值?！熬訍?ài)財，取之有道”，是用智慧創(chuàng )造更多財富并與社會(huì )大眾共享財富。

　　中新社記者：中國古代儒商留下許多膾炙人口的故事，能否展開(kāi)談?wù)勅寮宜枷朐谥腥A商道中扮演了何種角色？

　　黎紅雷：儒家思想是中華商道最核心的文化基因，是中華商道的根基和靈魂，對中華商道的塑造具有根本性影響。除了前述德治思想和義利思想的影響，還有其它表現。

　　比如，中華商道的品牌理念與儒家的誠信思想密切相關(guān)。中華商道依據儒學(xué)內誠于心、外信于人的理念，提出人品、企品、產(chǎn)品“三品合一”，是一種更為高超的品牌營(yíng)銷(xiāo)學(xué)。儒商堅信，真正有內涵的產(chǎn)品是經(jīng)得起考驗的，贏(yíng)得的是消費者對品牌的信賴(lài)與贊譽(yù)。

　　儒家三達德“智、仁、勇”則對中華商道的創(chuàng )新、組織、奮斗理念產(chǎn)生影響。中華商道依據“智者不惑”理念，智以創(chuàng )新、與時(shí)俱進(jìn)，打造時(shí)代的企業(yè)；依據“仁者不憂(yōu)”理念，仁以愛(ài)人，厚德載物，構建企業(yè)、社會(huì )、自然的共同體；依據“勇者不懼”理念，強調企業(yè)要敢于擔當、勇于奮斗，價(jià)值分配要激勵奮斗者，導向真正為企業(yè)作出貢獻的人。

　　中華商道還立足于儒家處世哲學(xué)?？鬃犹岢觯骸凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！敝腥A商道強調，企業(yè)既要為員工創(chuàng )造幸福，更要為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值，成為提升能量造福眾生的“公器”。成人而達己，成己而成物，企業(yè)經(jīng)營(yíng)形成良性的循環(huán)。

　　這些理念，從多個(gè)方面形塑了中華商道的“精神面貌”。

　　中新社記者：中華商道對經(jīng)濟倫理有其獨特理解，這與西方經(jīng)濟學(xué)以利潤最大化為目標的管理模式是否不同？傳統文化如何塑造中華商道的社會(huì )責任觀(guān)？

　　黎紅雷：2013年，我在哈佛大學(xué)講學(xué)時(shí)，有美國學(xué)者問(wèn)我，中國改革開(kāi)放早期的民營(yíng)企業(yè)家基本未受過(guò)現代管理科學(xué)教育，他們靠什么創(chuàng )業(yè)？我當時(shí)回答四個(gè)字：“文化資本”，指的是幾千年來(lái)影響中國人思維方式和行為方式的、以儒家思想為代表的中華傳統文化。

　　儒家數千年商業(yè)文明，有其內在邏輯。當接觸和了解西方市場(chǎng)經(jīng)濟理念、企業(yè)精神后，就會(huì )發(fā)現其中很多內容也是我們祖先不斷追求的東西，只是表述不同。

　　中華商道的社會(huì )責任觀(guān)強調，道德要規范，法律是底線(xiàn)，良心最值錢(qián)；價(jià)值認識上要見(jiàn)利思義，行為準則上要取之于義，實(shí)際效果上要先義后利，價(jià)值評判上要義利合一。判斷一個(gè)企業(yè)是否真正堅守中華商道思想，主要看其是否做到義利合一，而不是唯利是圖。

　　關(guān)于企業(yè)社會(huì )責任，西方這幾十年來(lái)大有爭論。中華商道強調“責任連續體”，這一概念來(lái)自儒家的“窮則獨善其身，達則兼善天下”，其邏輯是從自身出發(fā)推而廣之。企業(yè)家嚴于律己是對自己的責任擔當，德以治企是對企業(yè)的責任擔當，仁以愛(ài)人是對員工的責任擔當，信以立世是對顧客的責任擔當，博施于民是對社會(huì )大眾的責任擔當，萬(wàn)物一體是對自然環(huán)境的責任擔當。中華商道的責任意識會(huì )讓企業(yè)認識到，其發(fā)展不僅要惠及社區和更大范圍的周邊，還要堅持綠色發(fā)展以保護環(huán)境等。

　　中新社記者：中華商道與西方企業(yè)家精神有何異同？中西方企業(yè)家精神如何互鑒？

　　黎紅雷：西方企業(yè)家精神有三個(gè)突出特點(diǎn)，冒險是企業(yè)家精神的天性，創(chuàng )新是企業(yè)家精神的靈魂，競爭與合作是企業(yè)家精神的精華。中華商道精神也有三個(gè)特點(diǎn)：自強不息，即奮斗精神；厚德載物，即包容精神；與時(shí)偕行，即應變精神。三者均來(lái)自儒家經(jīng)典《周易》。

　　奮斗就會(huì )有冒險，包容就會(huì )有合作，應變就會(huì )有創(chuàng )新。由此看來(lái)，中華商道在行為表現層面，與西方企業(yè)家精神并無(wú)二致，基本相通。但歐美主要以基督教文化為基礎，中國以儒家文化為基礎，文化基礎不同，思想內涵上就存在很大差異。西方企業(yè)家冒險的動(dòng)機主要是個(gè)人主義，為了滿(mǎn)足個(gè)人利益；而中華商道指向的奮斗動(dòng)機中，集體主義是主流，近代民族企業(yè)家張謇產(chǎn)業(yè)報國、救國利民的故事一直為人稱(chēng)道，就是中華商道主流意識的經(jīng)典表現。

　　當代市場(chǎng)經(jīng)濟和社會(huì )文明發(fā)展證明，企業(yè)不但需要競爭，也需要合作?，F在有一個(gè)新理念叫“競合”，英文是co-opetition，競爭中有合作，合作中有競爭，這正是中西方文明和企業(yè)家精神包容互鑒的結果。

　　中新社記者：中華商道歷經(jīng)數千年，對當下的國際合作有哪些借鑒意義？中外企業(yè)家可從中得到何種啟發(fā)？

　　黎紅雷：面對世界百年未有之大變局，中華商道可以大有所為。中國傳統文化主張“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，為中華商道在企業(yè)、社會(huì )、自然等不同層面構建共同體提供了重要思想資源。

　　理解儒家共同體的理念，有助于更好地理解“一帶一路”倡議和“人類(lèi)命運共同體”理念的意義。中國的發(fā)展不是關(guān)起門(mén)來(lái)發(fā)展，也絕不會(huì )像近代西方資本主義一樣搞殖民掠奪，而是希望大家一起發(fā)展，共享成果，這是儒家“四海之內皆兄弟”“民胞物與”等思想的當代實(shí)踐。

　　已有不少有識之士提出，原有的商業(yè)文明不能適應21世紀人類(lèi)的發(fā)展，應當建立新的商業(yè)文明。

　　中華商道致力于創(chuàng )立獨特的經(jīng)營(yíng)和管理機制，把社會(huì )、他人、自身的利益融為一體，從而形成以中華優(yōu)秀傳統文化為底蘊的嶄新的企業(yè)治理模式，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)和世界級企業(yè)管理制度融為一體，形成中西合璧的企業(yè)文化。中華商道能夠適應當今世界建構新商業(yè)文明的需求并為之作出獨特貢獻。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　黎紅雷教授，中山大學(xué)哲學(xué)博士、美國夏威夷大學(xué)比較管理哲學(xué)博士后，中山大學(xué)中外管理研究中心主任、教授、博士生導師，博鰲儒商論壇理事長(cháng)，全國新儒商團體聯(lián)席會(huì )議秘書(shū)長(cháng)，中國孔子基金會(huì )名譽(yù)副理事長(cháng)兼企業(yè)儒學(xué)研究專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任。著(zhù)有《論語(yǔ)集譯》《先秦儒學(xué)》《儒家管理哲學(xué)》《人類(lèi)管理之道》《東方管理智慧》《儒家商道智慧》《現代管理與儒家智慧》《企業(yè)文化概論》《國學(xué)經(jīng)典九百句》等；譯著(zhù)有《美國企業(yè)文化》《比較哲學(xué)》等；主編《企業(yè)儒學(xué)年鑒》《治道新詮》《中國管理智慧教程》《中國人的精神三十講》《中國傳統治道研究叢書(shū)》等。另在《中國社會(huì )科學(xué)》《哲學(xué)研究》《管理世界》、美國Journal of Chinese Philosophy等雜志發(fā)表學(xué)術(shù)論文200多篇。