記者：18世紀的法國群星薈萃，伏爾泰和所有啟蒙運動(dòng)的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀的神學(xué)枷鎖，開(kāi)啟了科學(xué)和理性之門(mén)。伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類(lèi)精神，他使人類(lèi)懂得，精神應該是自由的�！蔽覀冊撊绾稳ダ斫狻熬褡杂伞�？
尚杰：伏爾泰為什么有這么高的地位？因為他一直在和愚昧、宗教、神權專(zhuān)制對著(zhù)干，他始終堅持精神是自由的，他跟盧梭是死對頭，他批評盧梭，但與此同時(shí)他又為盧梭說(shuō)了很多好話(huà)，他認為盧梭很有才華。伏爾泰可以不同意盧梭的觀(guān)點(diǎn)，但他要捍衛盧梭說(shuō)話(huà)的權利，這叫精神自由。精神自由和言論自由實(shí)際上是一個(gè)意思的兩種說(shuō)法而已。所謂自由，是批評的自由，也就是允許人們在社會(huì )公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表這些批評的自由。
啟蒙最大的精神成果，就是讓全體人民知道，社會(huì )上沒(méi)有任何一個(gè)人、任何一種勢力或者任何一個(gè)政黨有資格告訴人民應該怎么思想，這是康德說(shuō)的，也包括伏爾泰；自由的另一層意思是，運用人自己的理智，是人的一個(gè)天性。社會(huì )要順應人的這種天性。啟蒙首先要解決的，不是人的思考能力而是思考的膽量問(wèn)題。人本來(lái)就不是誰(shuí)比誰(shuí)笨多少，只是長(cháng)期的禁錮使人們沒(méi)有這個(gè)膽量去放開(kāi)思考一些問(wèn)題，這是啟蒙要解決的，說(shuō)到底還是言論自由的問(wèn)題。言論自由和精神自由不解決是非常嚴重的，它會(huì )使整個(gè)民族喪失了精神上的創(chuàng )造能力，在新世紀里，國與國之間的競爭，可不是當時(shí)那種靠殖民地的方式來(lái)掠奪你的財富或直接奴役你，它是靠人的那種創(chuàng )新能力的競爭，如果一個(gè)國家失去了創(chuàng )新能力，那么競爭能力也就隨之失去了。那你的國家就只會(huì )輸入，而沒(méi)有輸出。你只有模仿而沒(méi)有創(chuàng )造，這樣長(cháng)期下去，你的文化，使用的所有產(chǎn)品都是別人的東西，這是一種變相的競爭結果。
我們不得不承認中國人在很大的程度上真的失去了創(chuàng )造力。為什么會(huì )失去呢？這就是我們現在要考慮的問(wèn)題。我們的文化產(chǎn)品缺少創(chuàng )意。我們沒(méi)有能影響世界的哲學(xué)家和思想家，尤其是公共思想家嚴重缺位。我們的文學(xué)作品有幾部能在世界產(chǎn)生影響的？我們現在市場(chǎng)上的暢銷(xiāo)書(shū)在國際市場(chǎng)有競爭能力嗎？我指的是文學(xué)本身沒(méi)有突破性的東西。
有一個(gè)年輕人不無(wú)感慨地跟我說(shuō)，真是一代不如一代��！他從王國維，一直數到錢(qián)鐘書(shū)，再到我的老師、我和他這一輩，從某種意義上講，是這樣的。我們現在還有多少年輕人有能力欣賞古典詩(shī)詞，對那樣的藝術(shù)語(yǔ)言有深刻的理解。有很多人，甚至學(xué)者，連中國話(huà)都寫(xiě)不通。缺乏思想鍛煉，說(shuō)到底和教育習慣有關(guān)。毛澤東曾說(shuō)，教育要革命。這句話(huà)是對的，教育確實(shí)要革命，但不是革中國傳統文化的命。
記者：“精神自由”屬于哲學(xué)的范疇，它與科學(xué)的發(fā)展有什么必然的聯(lián)系？
尚杰：一種社會(huì )能否產(chǎn)生偉大的思想家，這要看這個(gè)社會(huì )是否有發(fā)表言論的自由；批評的自由和爭論的自由。言論自由的含義不是人們私下里胡思亂想的自由，而是在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表自己各種思想的自由。如果你的思想長(cháng)期都不能變成公共語(yǔ)言，也就是說(shuō)你的一些另類(lèi)的想法永遠得不到公開(kāi)發(fā)表的話(huà)，即使你是一個(gè)很有天賦的思想者，你的思想能力也會(huì )萎縮的。既然思想可能是一件很可怕的事，而無(wú)聊的娛樂(lè )惡搞甚至腐敗可能是暢通或阻力很小的事，而人的本性又是趨利避害的，結果就是現在的社會(huì )風(fēng)氣，別人怎么說(shuō)你就怎么說(shuō)。那么這個(gè)社會(huì )就永遠不會(huì )再有伏爾泰了。真正的思想家不僅是官方思想家，更是像伏爾泰、盧梭和薩特那樣的自由思想家。
我們所說(shuō)的自由思想家，一定是在體制之外的，在體制之內就很容易受到制約。薩特不去領(lǐng)諾貝爾獎就是這個(gè)意思，他拒絕來(lái)自官方的榮譽(yù)，誓死捍衛他的精神自由，這和伏爾泰以及法蘭西的傳統是一致的。一個(gè)社會(huì )沒(méi)有精神自由，終究會(huì )制約這個(gè)社會(huì )自然科學(xué)的發(fā)展。事實(shí)上，我們的自然科學(xué)家和人文學(xué)科素養不高，已經(jīng)限制了國家的科技創(chuàng )新能力，因為自然科學(xué)和哲學(xué)是密不可分的，科學(xué)上的創(chuàng )造能力離開(kāi)了哲學(xué)上的自由想象力是不可思議的一件事情，最尖端的科學(xué)肯定是與哲學(xué)有關(guān)系的。
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