中新社北京12月9日電 題：中國式現代化為何走和平發(fā)展道路？

　　作者 王義桅 中國人民大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院副院長(cháng)、當代政黨平臺研究員

　　編者按：

　　現代化，一場(chǎng)跨越數百年、關(guān)涉五大洲的全球社會(huì )大轉型，貫穿經(jīng)濟、科技、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域，給世界帶來(lái)巨變。中國，無(wú)疑也是這歷史進(jìn)程中的一部分。

　　經(jīng)過(guò)百年奮斗，中國的現代化蔚然成潮。中共二十大報告正式提出“中國式現代化”，為何是現代化模式的創(chuàng )新？其本質(zhì)要求究竟為何？為何能打破“歷史終結論”？“東西問(wèn)”特稿專(zhuān)欄藉此推出“讀懂中國式現代化”專(zhuān)題策劃(二)，將圍繞“中國式現代化的世界意義”進(jìn)行解讀。

　　當今世界，實(shí)現現代化是各國人民的共同追求，和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)是人心所向。與此同時(shí)，人類(lèi)社會(huì )又面臨著(zhù)和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字等各類(lèi)挑戰。在通往現代化的征程上，中國如何探索出一條和平發(fā)展的道路？站在歷史的十字路口，面對人類(lèi)社會(huì )何去何從，中國又能為各國的現代化道路提供哪些新選擇？

　　中共二十大報告指出，“中國式現代化是走和平發(fā)展道路的現代化。我國不走一些國家通過(guò)戰爭、殖民、掠奪等方式實(shí)現現代化的老路，那種損人利己、充滿(mǎn)血腥罪惡的老路給廣大發(fā)展中國家人民帶來(lái)深重苦難。我們堅定站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏(yíng)旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展?！?/p>

　　縱觀(guān)西方國家的工業(yè)化和現代化轉型，多以發(fā)動(dòng)侵略戰爭和殖民掠奪等方式，實(shí)現原始資本積累、市場(chǎng)掠奪和財富攫取。歐洲國家的早期殖民擴張自不必說(shuō)，美國的現代化過(guò)程，也包括了對北美印第安人的掠奪，通過(guò)“門(mén)羅主義”控制拉美地區，利用“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”政策攫取亞洲利益，以及在兩次世界大戰中大發(fā)戰爭財。西方人說(shuō)自己“入鄉隨俗”(when in Rome, do as the Romans do)，但對他人或他國，行的卻是“照我說(shuō)的做，不要學(xué)我做”(do as I say, not as I do)。

　　西方殖民者還用“現代—野蠻”的二元敘事，將殖民掠奪包裝為一種線(xiàn)性進(jìn)化邏輯，認為其他國家應當追隨西方發(fā)展道路，遵循西方規范。一些有宗主國崇拜的前殖民地國家，在自身現代化進(jìn)程中照搬西方模式，反而失去了發(fā)展自主性，陷入發(fā)展陷阱或中等收入陷阱，鮮有能真正實(shí)現現代化的。日本、韓國等極少數亞洲國家雖實(shí)現了現代化，卻在政治、安全或經(jīng)濟等方面依附于他國，無(wú)法做到真正獨立自主，被一些國際關(guān)系學(xué)者稱(chēng)為“半主權國家”。

　　中國式現代化選擇走和平發(fā)展道路，不是自說(shuō)自話(huà)，而是實(shí)事求是。

　　就思維起點(diǎn)而言，農耕文明篤信“和為貴”思想，中國人常說(shuō)“靠山吃山、靠水吃水”，推崇就地取材，而非掠奪他人。鄭和七下西洋，未曾殖民一寸土地，而是帶去絲綢、瓷器和茶葉等中國物產(chǎn)和友好交流的理念。這與因資源稀缺而不斷擴張侵略的海洋文明基因形成了鮮明對照。

　　從現代化起點(diǎn)出發(fā)，新中國的成立推翻了“三座大山”，在國內清除了西方列強遺毒，為中國式現代化奠定了思想、制度和組織基礎，避免了西式現代化的思維依賴(lài)、路徑依賴(lài)、體系依賴(lài)。

　　新中國成立之初，可謂“一窮二白”(1956年毛澤東在《論十大關(guān)系》中曾寫(xiě)道：“一為‘窮’，二為‘白’?！F’，就是沒(méi)有多少工業(yè)，農業(yè)也不發(fā)達?！住?，就是一張白紙，文化水平、科學(xué)水平都不高?！?、百廢待興，通過(guò)蘇聯(lián)援建的156個(gè)大項目拉動(dòng)，實(shí)現了快速工業(yè)化。不久中蘇關(guān)系破裂，蘇聯(lián)撤走援華專(zhuān)家。中國在抗美援朝與美國體系徹底脫鉤后，又與蘇聯(lián)體系脫鉤，開(kāi)始不依附于他國，走真正獨立自主的現代化道路。以“三線(xiàn)”建設、“兩彈一星”為標志，中國初步建起了獨立的國防工業(yè)體系。

　　改革開(kāi)放更讓中國補上了輕工業(yè)短板，并實(shí)現快速發(fā)展。通過(guò)“市場(chǎng)換技術(shù)”，中國建立了世界上獨一無(wú)二的全產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)的工業(yè)體系，成為名副其實(shí)的“世界工廠(chǎng)”。與此同時(shí)，通過(guò)外交談判和踐行“一國兩制”，中國妥善解決了香港、澳門(mén)的回歸問(wèn)題。在這一過(guò)程中，中國以和平方式推動(dòng)了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展和國家統一進(jìn)程。

　　中國過(guò)去的現代化之路，是“在人家的土地上種莊稼”。新征程上，中國需要根據國情解決系統性、體系性問(wèn)題。當前，回答中國之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，中國選擇反求諸己，例如走“雙循環(huán)”“雙碳”之路。

　　在對中西方現代化模式的比較上，習近平總書(shū)記曾指出，“西方發(fā)達國家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮化、農業(yè)現代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，把‘失去的二百年’找回來(lái)，決定了我國發(fā)展必然是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮化、農業(yè)現代化是疊加發(fā)展的?！?/p>

　　這表明，中國式現代化立足自身國情，超越了西方固有的單一線(xiàn)性、漸次發(fā)展的現代化模式，既讓中國實(shí)現了“時(shí)空壓縮”條件下的“彎道超車(chē)”，也拓展了發(fā)展中國家走向現代化的途徑，給其他國家和民族提供了全新選擇。

　　外界可能會(huì )擔心，二十大報告中提到了“務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭”，那么中國是否會(huì )繼續走和平發(fā)展道路？

　　事實(shí)上，斗爭不是戰爭，正如自我革命不是搞革命。今天中國強調艱苦奮斗、偉大斗爭，并非改變和平發(fā)展的基本國策。恰恰相反，中國是世界上唯一將“堅持和平發(fā)展道路”載入憲法的安理會(huì )常任理事國(二戰戰勝?lài)?，也是五核國中唯一承諾不首先使用核武器的國家。

　　中共十九大報告和此前報告都以“中國和平發(fā)展”為標題。相較而言，今年二十大報告中的第十四條標題，使用了“促進(jìn)世界和平與發(fā)展，推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體”。出現這一變化的原因，在于當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際社會(huì )正處于何去何從的十字路口，而和平與發(fā)展比任何時(shí)候都更為珍貴。

　　中國發(fā)展離不開(kāi)世界。無(wú)論過(guò)去、現在還是將來(lái)，中國式現代化道路都需要一個(gè)和平穩定的國際環(huán)境。既是世界工廠(chǎng)、又是世界市場(chǎng)的中國，只有國際社會(huì )共同發(fā)展、和平發(fā)展，中國的和平發(fā)展才有保障，才能實(shí)現真正可持續發(fā)展。

　　世界發(fā)展也需要中國。通過(guò)走出一條和平發(fā)展的現代化道路，中國為那些既希望加快發(fā)展，又希望獨立自主的國家的現代化道路提供了新的選擇。

　　中國式現代化，在于國強民富，更在于立己達人。為此，中國提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，強調統籌百年未有之大變局和中華民族偉大復興全局，以新安全格局保障新發(fā)展格局，發(fā)起“一帶一路”倡議和人類(lèi)命運共同體理念等，承擔起世界和平與發(fā)展的建設者、貢獻者和引領(lǐng)者的責任，助力人類(lèi)共同現代化事業(yè)，希望與世界各國走出一條和平之路、繁榮之路、開(kāi)放之路、創(chuàng )新之路和文明之路。

　　中國走和平發(fā)展道路，是主觀(guān)愿望與客觀(guān)條件的統一。這就不難理解二十大報告提出的“推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，創(chuàng )造人類(lèi)文明新形態(tài)”，以及“構建人類(lèi)命運共同體是世界各國人民前途所在”。

　　萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國行天下之大道，和睦相處、合作共贏(yíng)，繁榮才能持久，安全才有保障，人類(lèi)社會(huì )才能持續向前發(fā)展。(完)

　　專(zhuān)家簡(jiǎn)介：

　　王義桅，中國人民大學(xué)習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想研究院副院長(cháng)、當代政黨平臺研究員、國際關(guān)系學(xué)院博士生導師，歐盟“讓·莫內”講席教授。國家“萬(wàn)人計劃”哲學(xué)社會(huì )科學(xué)領(lǐng)軍人才，中宣部文化名家暨“四個(gè)一批”人才，曾任中國駐歐盟使團外交官。近著(zhù)《世界之問(wèn)、中國之答：人類(lèi)命運共同體》(中宣部主題出版重點(diǎn)讀物)《從大寫(xiě)意到工筆畫(huà)：“一帶一路”的理論與實(shí)踐》《國之交如何民相親：新時(shí)代中國公共外交之道》，專(zhuān)著(zhù)《一帶一路：機遇與挑戰》《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》連獲2015年、2016年中國好書(shū)，《中國聯(lián)通世界》獲中國政府出版獎。曾在聯(lián)合國教科文組織總部、聯(lián)合國大會(huì )邊會(huì )發(fā)表“人類(lèi)命運共同體”“一帶一路”主旨演講。