中新網(wǎng)上海1月1日電 題：敦煌遺音“走出”千年壁畫(huà) “織就”新年祝福

　　作者 王笈

　　敦煌反彈琵琶，鳳首箜篌，敦煌奚琴……舞臺上，當音樂(lè )大師譚盾親自研制復原的敦煌古樂(lè )器與中國傳統民族樂(lè )器一同奏響，塵封于壁畫(huà)中的敦煌古樂(lè )仿佛“活”了起來(lái)，揭開(kāi)昔日絲綢之路的繁華綺麗。

　　2021年12月31日晚，作為上海大劇院的新年音樂(lè )會(huì )，上海民族樂(lè )團委約譚盾創(chuàng )作的國樂(lè )《敦煌·慈悲頌》在此全球首演，以融合敦煌藝術(shù)、東方哲學(xué)、當代詩(shī)意的民族之音，為愛(ài)樂(lè )者送上了新年祝福。此版《敦煌·慈悲頌》以敦煌壁畫(huà)與民間傳說(shuō)為故事藍本，分為《菩提樹(shù)》《九色鹿》《千手千眼》《禪園》《玄奘東歸》《彼岸》六幕，展現古老絲綢之路上敦煌文化的哲學(xué)思想與人文價(jià)值。

　　不同于此前的交響樂(lè )版，國樂(lè )《敦煌·慈悲頌》在數十次往返敦煌采風(fēng)學(xué)習的基礎上，借鑒融合了敦煌樂(lè )舞古譜與唐代宮廷音樂(lè )，突出了中國古樂(lè )的音色韻味與音律特點(diǎn)?！岸鼗捅诋?huà)中畫(huà)有500多支樂(lè )隊，其中148窟中壁畫(huà)所展示的超大型樂(lè )隊，讓樂(lè )隊形成的歷史又往前了一千年?！痹谧T盾看來(lái)，那些“不鼓自鳴”的敦煌壁畫(huà)，畫(huà)的是用思想擁抱宇宙，用藝術(shù)傳于后人：做人識世、奉獻慈悲、創(chuàng )造人類(lèi)善良與和平。

　　在國樂(lè )《敦煌·慈悲頌》中，有幾件“不得不說(shuō)”的敦煌古樂(lè )器，對于民樂(lè )演奏家們和譚盾本人來(lái)說(shuō)，都是全新的挑戰與突破。

　　上海民族樂(lè )團二胡演奏家盧璐手中的敦煌奚琴，可以看作二胡的祖先，卻在造型外觀(guān)和演奏手感上有很大的不同，“黃色絲弦”更是頗有來(lái)頭。譚盾透露，自己曾赴奈良考察，當地師傅告訴他，村里人往上數八代以前都是長(cháng)安人，唐代時(shí)期祖先做的弦就是黃色的?！耙皇且驗辄S色的弦比白色的更結實(shí)，聲音好聽(tīng)；二是因為黃絲弦在當時(shí)的長(cháng)安代表了‘上蒼的聲音’。所以我們這次選用的是古代長(cháng)安造弦工藝制作而成的黃絲弦?！?/p>

　　音樂(lè )會(huì )中的鳳首箜篌，則是在一比一還原敦煌壁畫(huà)鳳首箜篌的基礎上加了一排弦，更加符合、方便現代演奏。這是譚盾第一次將鳳首箜篌正式寫(xiě)入自己的作品，據他透露，這件古樂(lè )器是由深圳樂(lè )器廠(chǎng)的年輕一代工匠用3D打印技術(shù)等科學(xué)方法復原而來(lái)的。復原后的鳳首箜篌配上“飛天舞”，讓上海民族樂(lè )團箜篌演奏家劉宣邑忍不住感慨：“撥動(dòng)琴弦時(shí)感覺(jué)自己就是那個(gè)演奏箜篌的飛天神女?！?/p>

　　在譚盾看來(lái)，中國人過(guò)年講究“辭舊迎新”，要看到父母穿上新衣服才會(huì )有一種喜悅感。國樂(lè )《敦煌·慈悲頌》將敦煌大樂(lè )隊的聲音和美學(xué)、藏經(jīng)洞里的一些手稿和主題都融入其中，對他來(lái)說(shuō)也像是過(guò)年，要給敦煌古樂(lè )、給中國傳統藝術(shù)文化“穿上新的衣服”。

　　“如何在新年之際辭舊迎新，找到新時(shí)代的‘智慧之光’？敦煌文化反映出的東方智慧給了我們很多啟發(fā)。能夠潛心為古老樂(lè )器創(chuàng )作出新的聲音，寫(xiě)出年輕人未來(lái)勵志與期盼的人生態(tài)度，這是我創(chuàng )作《敦煌·慈悲頌》的初衷?！?/p>

　　時(shí)間往前回溯，譚盾第一次去敦煌時(shí)，一進(jìn)洞就是幾個(gè)小時(shí)，書(shū)上的筆記寫(xiě)得密密麻麻。后來(lái)遇到被譽(yù)為“敦煌女兒”的樊錦詩(shī)，她說(shuō)：“譚先生，你看這些壁畫(huà)，非得要到這里才能看到。你可不可以把壁畫(huà)變成聲音呢？這樣大家在別的地方也可以聽(tīng)到一條絲綢之路?！边@個(gè)詩(shī)意的想法，打動(dòng)了譚盾。

　　多年后，《敦煌·慈悲頌》“誕生”于世，一段對話(huà)讓譚盾尤為感動(dòng)：絲路是什么？是看不見(jiàn)的路。這條看不見(jiàn)的路連著(zhù)看得見(jiàn)的心。(完)