中新社約翰內斯堡4月14日電 題：吳勤堅：非洲為何近年來(lái)成為世界文學(xué)寵兒？

　　中新社記者 王曦

　　2021年堪稱(chēng)“非洲文學(xué)年”，非洲作家或非洲題材的文學(xué)作品先后斬獲諾貝爾文學(xué)獎、布克文學(xué)獎等殊榮，非洲文學(xué)也一下子成為世界文化領(lǐng)域的關(guān)注熱點(diǎn)，其濃郁的地區特色以及獨特的風(fēng)土人情，備受世界文學(xué)迷熱愛(ài)。

　　作為當今最具影響力的華人非洲文學(xué)專(zhuān)家，吳勤堅近年來(lái)一直專(zhuān)注于非洲文化發(fā)展，特別是非洲文學(xué)的研究及推介工作。吳勤堅近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)，暢談非洲文學(xué)發(fā)展與中非文學(xué)交流。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：請您簡(jiǎn)要介紹一下非洲文學(xué)近年來(lái)的發(fā)展概況和特點(diǎn)。

　　吳勤堅：不同于歐美文學(xué)，非洲文學(xué)的口述特色及其獨有的民族文化成為其最大亮點(diǎn)，具有鮮明的地域性?，F代非洲文學(xué)在歐美國家殖民統治的環(huán)境下誕生，并隨著(zhù)非洲人民民族意識的覺(jué)醒而逐步發(fā)展，是世界文學(xué)不可或缺的重要組成部分。

　　非洲現代文學(xué)發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：一是二十世紀前二十年，模仿借鑒歐美文學(xué)與本土口頭文學(xué)并存的階段。這個(gè)階段一方面以收集整理非洲本土神話(huà)、傳說(shuō)、史詩(shī)、寓言等為主，另一方面則是一批本土作家，模仿宗主國文學(xué)的語(yǔ)言和敘述方式講述非洲故事；二是二十世紀二十至四十年代期間，一批非洲知識分子通過(guò)文學(xué)手段，不斷挖掘及肯定本土歷史文化，以喚醒非洲人民對于非洲的自豪感和認同感；三是二十世紀五六十年代，這期間非洲人民解放運動(dòng)風(fēng)起云涌，各國先后宣告獨立，文學(xué)家也寫(xiě)下非洲人民英勇抗擊殖民者、爭取民族獨立的故事；第四個(gè)階段從上世紀七十年代延續至今，也被學(xué)界稱(chēng)為“后殖民階段”，創(chuàng )作主題主要為反思殖民主義結束后的現實(shí)社會(huì )問(wèn)題。

　　中新社記者：為何近年非洲成為世界文學(xué)的寵兒？

　　吳勤堅：“后殖民階段”文學(xué)題材一向受到世界文化領(lǐng)域的關(guān)注。盡管“后殖民”“流散”等題材并不是新興主題，但無(wú)論是在現實(shí)生活還是文學(xué)領(lǐng)域，“殖民主義”對于非洲及其他地區人民帶來(lái)的身體和精神的傷害迄今仍未完全解決，關(guān)注及反思后殖民階段的社會(huì )問(wèn)題一直都是這類(lèi)題材的永恒主題。

　　特別是近年來(lái)對于非洲族裔人群生存現狀的關(guān)注，使得這類(lèi)題材的文學(xué)創(chuàng )作“正逢其時(shí)”，也更容易引發(fā)共鳴。例如2021年諾貝爾文學(xué)獎得主古爾納，他的寫(xiě)作具備了對于“后殖民階段”等問(wèn)題的關(guān)注和傾向：關(guān)注人類(lèi)的生存境遇，滿(mǎn)懷同情之心為世人講述一個(gè)遙遠的“流散”故事。這樣的故事既引人入勝，又引發(fā)深層思考。

　　其次，非洲作家往往能以世界眼光審視當前非洲的現狀，發(fā)現非洲大陸不為人知的一面。特別是在藝術(shù)表現形式上，非洲作家大多能夠在傳統民族特色基礎上大膽創(chuàng )新，積極融入其他文化元素，從而呈現出一種獨特的色彩斑斕之感。

　　此外，非洲文學(xué)濃郁的民族特色和風(fēng)土人情，較傳統經(jīng)典文學(xué)作品更為新奇有趣。這些獨有的元素，讓非洲文學(xué)在世界獨領(lǐng)風(fēng)騷，也吸引了更多渴望了解非洲的讀者，成為外界了解非洲及其文化的一扇重要窗口。

　　中新社記者：請您介紹一下中非文學(xué)交流的現狀和前景。

　　吳勤堅：中非文學(xué)交流歷史悠久。清朝末年，中國就曾先后引入埃及、南非等國的文學(xué)作品，為正處于社會(huì )變革期的中國注入一縷新鮮空氣，同時(shí)也為中國知識分子了解非洲打開(kāi)了一扇窗；新中國成立后，特別是在上世紀五六十年代，中非由于擁有相似的擺脫殖民統治、爭取民族獨立的歷史經(jīng)歷，在文學(xué)方面同樣保持高度契合。這一時(shí)期中國引入了包括《老黑人和獎?wù)隆吩趦鹊姆侵尬膶W(xué)作品，這些作品大多服務(wù)于意識形態(tài)宣傳，中非領(lǐng)導人互訪(fǎng)等則成為中非文學(xué)交流的主要推動(dòng)因素；改革開(kāi)放以后，中國引入非洲文學(xué)作品以庫切、索因卡、馬哈福茲等獲得諾貝爾、布克文學(xué)獎的非洲作家的作品為主，其所在的南非、尼日利亞、埃及等國也成為非洲文學(xué)譯介的熱點(diǎn)。

　　進(jìn)入二十一世紀以來(lái)，隨著(zhù)中非合作論壇、“一帶一路”等平臺的相繼問(wèn)世，中非文學(xué)得以在更新、更廣闊的平臺上實(shí)現交流。與以往各時(shí)期相比，這一時(shí)期的中非文學(xué)交流視野得到極大拓展，譯介種類(lèi)也更為豐富，更多非洲國家的作家及其作品先后被引入中國。

　　事實(shí)上，文學(xué)交流目前已經(jīng)成為中非文化交流的重要推手之一，未來(lái)隨著(zhù)中非關(guān)系的不斷深入發(fā)展，也必將扮演越來(lái)越重要的角色。

　　中新社記者：當前中非文學(xué)交流存在的主要問(wèn)題是什么？

　　吳勤堅：非洲文學(xué)很復雜，既有用英語(yǔ)、法語(yǔ)、葡萄牙語(yǔ)等寫(xiě)成的作品，也有用阿拉伯語(yǔ)、斯瓦西里語(yǔ)等非洲語(yǔ)言寫(xiě)成的作品。但目前除埃及作家馬哈福茲成為首位獲諾貝爾文學(xué)獎的阿拉伯語(yǔ)作家外，用非洲當地語(yǔ)言寫(xiě)作的文學(xué)作品幾乎不為世界所知。例如，僅在南非，就有除英語(yǔ)之外的11種官方語(yǔ)言，每種語(yǔ)言都有各自的文學(xué)作品。數量之多、內容之豐富，遠超中國讀者的印象。對中非文學(xué)交流，這一問(wèn)題同樣存在。特別是掌握科薩語(yǔ)、祖魯語(yǔ)等非洲非通用語(yǔ)言的人才過(guò)少，導致中國文學(xué)愛(ài)好者對非洲文學(xué)進(jìn)一步了解的進(jìn)程受到影響。

　　近年來(lái)在中非合作論壇、“一帶一路”等平臺帶動(dòng)下，深入了解非洲文學(xué)已不再是遙不可及。但除了英語(yǔ)、法語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)等主要語(yǔ)言外，提升對于非洲地區語(yǔ)言的了解，將是未來(lái)中非文學(xué)交流的關(guān)鍵工作。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　吳勤堅，南非資深華文媒體人，生于上海，畢業(yè)于南昌大學(xué)，南非365新聞網(wǎng)站總編輯，曾先后數次回國報道全國兩會(huì )，進(jìn)博會(huì )等重大事件，同時(shí)還曾多次參加華文傳媒論壇，在南非媒體界，特別是華文媒體界享有聲譽(yù)。除報道南非以及非洲當地熱點(diǎn)新聞、風(fēng)土人情外，吳勤堅多年來(lái)一直重點(diǎn)研究非洲文化發(fā)展，特別是非洲文學(xué)是其研究重點(diǎn)，并發(fā)表多篇相關(guān)研究文章，是當今非洲華文世界內為數不多的非洲文學(xué)專(zhuān)家。