中新社北京4月15日電 題：韓建業(yè)：人類(lèi)早期文化交流何時(shí)突破萬(wàn)里阻隔？

　　中新社記者 孫自法

　　從舊石器時(shí)代人類(lèi)大遷徙開(kāi)始到中國漢代絲綢之路之前，被廣泛認為是人類(lèi)文化交流的早期階段。這一時(shí)期，東西方文化如何突破千山萬(wàn)水的阻隔實(shí)現交流互鑒？就交流影響而言，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”還是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”？早期東西方文化交流互鑒成果對后世有哪些影響？

　　中國人民大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導師、考古學(xué)家韓建業(yè)近日接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)，對絲綢之路出現前的東西方文化交流互鑒歷史進(jìn)行解讀。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：東西方文化在起源上有何關(guān)聯(lián)？根據目前研究，人類(lèi)社會(huì )的東西方文化交流可追溯到什么時(shí)候？

　　韓建業(yè)：世界上的原生文明主要有三個(gè)，包括中美洲文明、早期東方文明、早期西方文明。其中，早期西方文明，不管是兩河流域文明還是埃及文明，文明之火都是由蘇美爾人“點(diǎn)燃”的。根據楔形文字的記載，蘇美爾人是“來(lái)自東方的黑頭人”，黑頭人即黑頭發(fā)的人，蘇美爾早期的一些人形雕塑頭上就有黑色瀝青的頭發(fā)形象。

　　語(yǔ)言學(xué)家則認為，蘇美爾語(yǔ)與西亞古老的亞非語(yǔ)或后來(lái)的印歐語(yǔ)都沒(méi)有關(guān)系，而與東方的漢藏語(yǔ)系和阿爾泰語(yǔ)系關(guān)系密切。因此，蘇美爾人“點(diǎn)燃”的西方文明火種會(huì )否來(lái)自東方，是一個(gè)非常有趣的話(huà)題，值得進(jìn)一步研究。

　　至于最早階段的東西方文化交流(不包括舊石器時(shí)代晚期的人類(lèi)遷徙)，在新石器時(shí)代或許就已出現，但目前證據并不充分。就彩陶來(lái)說(shuō)，在中國和西亞都至少產(chǎn)生于公元前6000年以前，至公元前4000年左右表現出驚人的相似性，但實(shí)際上東西方彩陶流行區之間相隔數千公里，迄今并沒(méi)有發(fā)現它們彼此存在交流的直接證據。

　　早期東西方之間的文化交流，比較明確的時(shí)間應是從公元前3500年前后的銅石并用時(shí)代開(kāi)始。

　　中新社記者：您提出的亞歐大陸絲綢之路之前存在三大早期文化圈，在學(xué)界備受關(guān)注。這三大圈是如何劃分的？它們之間有什么關(guān)系？

　　韓建業(yè)：亞歐大陸是人類(lèi)早期活動(dòng)和發(fā)展的中心地帶，也是早期文明的主要舞臺。早期人類(lèi)文化頗多共性，但又異彩紛呈?？蓪⑷率?距今約1.17萬(wàn)年以來(lái))至絲綢之路出現前(公元前139年張騫出使西域)的亞歐大陸大致劃分為三大文化圈，即以中國黃河和長(cháng)江“大兩河流域”為中心的“早期東方文化圈”，以底格里斯河和幼發(fā)拉底河“小兩河流域”為中心的“早期西方文化圈”，以及東、西兩大文化圈以北以亞歐草原為主體的“早期北方文化圈”。

　　全新世亞歐大陸三大文化圈形成的深層背景，在于自然地理環(huán)境。早期東西方文化圈的區分，關(guān)鍵在青藏高原隆起形成的巨大障礙，分割出相對獨立的兩大地理單元和兩大文化單元。當然，東、西兩大地理單元的自然環(huán)境，如氣候、地形地貌、動(dòng)植物資源等也存在差別，從而為兩大文化圈的各具特色奠定基礎。另一方面，兩大地理單元都屬中緯度地區，溫度降水適中，土壤豐厚，所以都發(fā)展出谷物農業(yè)和以此為基礎的文明社會(huì )。

　　早期北方文化圈則不同，它和東西兩個(gè)文化圈之間并無(wú)很大地理障礙，其相對獨立主要源于高緯度、低溫度以及草原-森林環(huán)境，整體更適合狩獵采集和畜牧經(jīng)濟。北方文化圈后期受東西方文化傳統的影響較大，成為東西方交流的重要通道。

　　文化交流是三大文化圈發(fā)展演變的重要機制，但并不總是和平。三大文化圈之間較大范圍的交互地帶，是文化交流的結果，往往也是文化碰撞和人群沖突的前沿。

　　中新社記者：在早期三大文化圈中，東西方文化如何交流？經(jīng)歷了哪些階段？

　　韓建業(yè)：早期東西文化交流，主要指舊石器時(shí)代人類(lèi)大遷徙之后、漢代絲綢之路出現之前的東西兩大文化圈交流，大約發(fā)端于公元前3500年左右，歷經(jīng)銅石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代三大階段，形成草原北道、綠洲中道和高原南道三大交流通道，通過(guò)彩陶、金屬器、農作物、家畜等交流，推動(dòng)東、西方文明的形成和發(fā)展。

　　銅石并用時(shí)代是早期東西文化交流的初創(chuàng )期。東歐-南俄草原文化雖通過(guò)草原北道遠距離拓展至中國新疆西北部，但并沒(méi)有進(jìn)一步深入中國腹地的跡象。中亞南部的彩陶等物品可能已通過(guò)綠洲中道零星進(jìn)入甘青地區，形成最初的“彩陶之路”，黃牛、綿羊等也從中亞地區陸續進(jìn)入甘青地區，中國西北地區出現新的經(jīng)濟形式和藝術(shù)題材，為早期中國“古國”文明的形成增添了新鮮血液。

　　青銅時(shí)代是早期東西文化交流的興盛期。通過(guò)草原北道的“金屬之路”和綠洲南道的“彩陶之路”，先是“西風(fēng)東漸”，再是“東風(fēng)西漸”，最終使青銅時(shí)代的亞歐大陸逐漸連成一個(gè)整體，引發(fā)中國的“青銅時(shí)代革命”，對早期中國進(jìn)入成熟的“王國”文明期起到一定的促進(jìn)作用。

　　早期鐵器時(shí)代是早期東西方文化交流的成熟期。包括中國北方在內的歐亞草原文化融為一體，歐亞草原的藝術(shù)和宗教觀(guān)念遠距離滲透至黃河、長(cháng)江流域，黃河、長(cháng)江流域典型文化因素傳播至南西伯利亞等地，而中亞南部文明或許對秦漢“帝國”產(chǎn)生過(guò)一定影響。

　　由此可見(jiàn)，亞歐大陸大部分地區的銅石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代的形成，主要是東西文化交流之果。

　　中新社記者：早期東西方文化圈歷經(jīng)三大階段的持續交流互鑒，對東西方文明的形成和發(fā)展有哪些影響？

　　韓建業(yè)：東西文化交流的三大階段，恰好對應東西文明形成和發(fā)展的三個(gè)重要階段，應該不是巧合：文明迸發(fā)的內在力量促使人群向外擴展、文化對外影響，這可能是早期東西文化交流出現和發(fā)展的內因；而每個(gè)階段的文化交流都為東西文明帶來(lái)新鮮血液，促進(jìn)早期東西文明的形成和發(fā)展，塑造早期東西文明的氣質(zhì)和內涵。

　　就交流方式來(lái)說(shuō)，早期的東西文化交流主要以人群生活空間的漸次擴展和遷徙流動(dòng)為主，更多體現在技術(shù)和思想上的交流，而非物品的直接交流。直到戰國晚期，才有中國腹地物品遠距離傳播至南西伯利亞等地的遠距離貿易。

　　就交流方向來(lái)說(shuō)，有時(shí)候“西風(fēng)”盛，西方對東方的影響更大一些，是“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”；有時(shí)候“東風(fēng)”強，東方對西方的影響更大一些，是“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”。但多數時(shí)間和總體上兩者是相互交流的關(guān)系。

　　文明演進(jìn)和文化交流是相輔相成、互相促進(jìn)的辯證關(guān)系。遠距離、間接的早期文化交流，雖未從根本上動(dòng)搖早期東西文明各自的深厚文化基礎，但卻對早期東西文明的形成和發(fā)展起到促進(jìn)作用，為之后絲綢之路的形成奠定了基礎。

　　中新社記者：作為東方文化圈和東方文明的核心，中華文明在早期東西方文化交流過(guò)程中作出哪些貢獻？自身發(fā)展有何特色？

　　韓建業(yè)：早期東方文化圈的地理范圍，中心在黃河、長(cháng)江流域，主體是涵蓋中國大部地區的“早期中國文化圈”，東南部包括東南亞及太平洋諸島嶼，東部涉及朝鮮半島和日本島，北向波及亞歐草原，西向觸及中亞。

　　世界上最早的陶器發(fā)現于華南地區(包括長(cháng)江流域南緣)，至今已有兩萬(wàn)年歷史。約公元前9000年以后，面貌各異的陶器開(kāi)始在中國中東部擴展，浙江上山文化陶器是世界上最早的彩陶，并隨時(shí)間推移不斷向四周拓展。

　　中國還是稻作和粟作農業(yè)的發(fā)源地，水稻在長(cháng)江流域南緣的栽培歷史有1.5萬(wàn)年以上，黍在華北地區的栽培歷史也在1萬(wàn)年以上。此外，中國至少在9000年前已飼養家豬。

　　總體來(lái)說(shuō)，東方文化圈諸要素之間的密切聯(lián)系，其根本在于定居和農業(yè)。大約公元前4000年之后，黃河、長(cháng)江、遼河流域大部已確立農業(yè)主體，形成南稻北粟二元農業(yè)體系，以及世界上最大的農業(yè)文化區。陶器復雜多樣，彩陶盛行，漆器和絲織品開(kāi)始常見(jiàn)，日常生活豐富，出現中心聚落，社會(huì )分化，形成早期中國文化圈，并向周邊拓展影響。

　　早期中國超大規模的定居社會(huì )和農業(yè)經(jīng)濟，潛移默化地塑造著(zhù)東亞地區人們穩定內斂、敬天法祖的觀(guān)念。約公元前3000年，人群間沖突空前激烈，社會(huì )急劇復雜化，早期中國文明正式誕生。

　　中華文明的源頭在中國這片熱土，但來(lái)自西方的文化因素也為中華文明的形成和早期發(fā)展增添了新鮮血液。中華文明有著(zhù)數千年來(lái)積淀形成的文化基因和豐厚的歷史記憶，這些有別于世界上其他文明，是中華民族生生不息、長(cháng)盛不衰的根源所在。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　韓建業(yè)，1987年考入北京大學(xué)考古學(xué)系，現為中國人民大學(xué)歷史學(xué)院二級教授、教育部“長(cháng)江學(xué)者獎勵計劃”特聘教授、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì )第八屆學(xué)科評議組成員。主要研究興趣在中國新石器商周考古學(xué)、中國上古史、環(huán)境考古與人地關(guān)系、中西文化交流和文明比較等領(lǐng)域，已出版《早期中國——中國文化圈的形成和發(fā)展》《中華文明的起源》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著(zhù)約20部，發(fā)表《早期東西文化交流的三個(gè)階段》《全新世亞歐大陸的三大文化圈》等研究論文約200篇，3次獲得高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jì)?yōu)秀成果獎(人文社會(huì )科學(xué))。目前正在主持國家社會(huì )科學(xué)基金重大項目《歐亞視野下的早期中國文明化進(jìn)程研究》和甘肅慶陽(yáng)南佐遺址的發(fā)掘工作。