王璐瑤 田旻佳 熊江睿 郭加堯 陳豪

　　2023年，演繹著(zhù)屬于南方小城的故事。

　　這座小城夏天，氣溫不低，但是總有一個(gè)地方的溫度，比其他更“高”一度——綠茵場(chǎng)。

　　每個(gè)周六，小城里，各個(gè)村子自己組織的球隊會(huì )在這里“廝殺”，球員們白天可能是擺攤的老板，也可能是送快遞的小哥。但是晚上，這里是他們的主場(chǎng)，此刻他們就是梅西、C羅和內馬爾。

　　球場(chǎng)邊，觀(guān)眾們的歡呼與人浪齊飛，一身盛裝叮當作響的苗侗姑娘是最亮眼的啦啦隊。這場(chǎng)比賽中沒(méi)有上陣的男人們，則拿起了自家的蘆笙，趁著(zhù)中場(chǎng)休息時(shí)一路“笙”歌。

　　比賽從白天踢到深夜，上萬(wàn)人的看臺擠得滿(mǎn)滿(mǎn)當當。但沒(méi)人舍得離席，孩童們更是穿著(zhù)自己偶像的“戰袍”，給父兄們加油鼓勁。

　　這是貴州省黔東南州榕江縣“和美鄉村足球超級聯(lián)賽”，但人們更愛(ài)稱(chēng)呼它為“村超”。比賽中，無(wú)論是球員還是觀(guān)眾，都是這里的主角；無(wú)論他們來(lái)自何處，此刻他們都是耀眼的英雄，共同繪就著(zhù)中國式現代化鄉村的幸福模樣。

　　“踢足球是興趣，更是心之所愛(ài)”

　　最炫民族風(fēng)與最酷足球賽撞了個(gè)滿(mǎn)懷，這不是第一次。

　　這個(gè)夏天，貴州“村超”火爆“出圈”，但榕江人民對足球的熱愛(ài)，早已銘刻在骨子里。

　　據1999年出版的《榕江縣志》記載，20世紀40年代，因戰爭動(dòng)蕩，當時(shí)的廣西大學(xué)遷入榕江縣，一并將足球運動(dòng)傳入這里——大學(xué)生們在校園里踢足球、打籃球、打乒乓球，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這些新奇“玩意兒”的當地百姓在一旁好奇觀(guān)望。

　　到了20世紀90年代，榕江車(chē)江三寶侗寨掀起了足球熱潮。沒(méi)有場(chǎng)地，當地村民就自發(fā)組織起來(lái)，將河邊一片被洪水沖廢棄的農田鏟平，用石灰粉畫(huà)線(xiàn)，用木頭做成球門(mén)，靠著(zhù)自己的雙手打造出一個(gè)簡(jiǎn)易露天足球場(chǎng)。

　　不僅在重要節慶時(shí)村民們會(huì )自發(fā)組織足球比賽，農閑時(shí)也會(huì )呼朋喚友比試一番。

　　隨著(zhù)足球泥點(diǎn)飛濺，你方唱罷我方登臺，村里的千年古榕，見(jiàn)證著(zhù)無(wú)數老少的歡聲笑語(yǔ)。在場(chǎng)上一刻，風(fēng)雨皆少年。

　　“最熱鬧的時(shí)候，能有十五六支自己組織的球隊參加比賽嘞?！贝謇锏睦先诉€記得，此時(shí)婦女們往往會(huì )在河邊煮上一大鍋紅糖稀飯，無(wú)論本村代表隊是輸是贏(yíng)，大家都會(huì )帶著(zhù)喜悅的心情喝上一碗。

　　這是“村超”的雛形，鄉味十足。

　　后來(lái)，這個(gè)簡(jiǎn)易的露天足球場(chǎng)被洪水毀壞，可比賽不僅沒(méi)有中斷，反倒規模更大。車(chē)江村村民楊亞江，也是車(chē)江三寶侗寨“快樂(lè )老男孩”足球隊隊長(cháng)，是個(gè)狂熱的足球愛(ài)好者。他和隊友們想方設法在縣城內找到合適的體育館，將“村超”搬進(jìn)了標準的綠茵場(chǎng)，至今，一直沒(méi)有間斷。

　　“我們的比賽每年都會(huì )舉辦?！边@份對足球的熱愛(ài)，對楊亞江來(lái)說(shuō)早已刻骨銘心。

　　對足球的這份愛(ài)，不僅他一人。目前，榕江縣群眾性業(yè)余足球隊伍多達40余支，本屆“村超”參賽球隊就有20支，皆以村民群眾為主。

　　貴州“村超”盛宴的主體是當地群眾，他們既是這場(chǎng)盛宴的創(chuàng )造者，又是共享這場(chǎng)盛宴的主體者。

　　整場(chǎng)比賽從賽事發(fā)起、賽程安排、晉級規則、節目表演等均是大伙兒自發(fā)組織、自行決定、自行實(shí)施。

　　楊亞江所在的“快樂(lè )老男孩”足球隊，目前有隊員70余名，其中90%是當地侗族群眾，平均年齡達45歲。他們中有的人是挖掘機駕駛員、木匠，有的人是魚(yú)販、店鋪老板，還有的是建筑工人、修理工、小商販。

　　但只要在場(chǎng)上，他們就是超人，丟掉平凡、褪去世俗，站在賽場(chǎng)、光芒四射。

　　在海南工作的韋亞軍，得知家鄉舉辦“村超”比賽時(shí)，二話(huà)不說(shuō)立刻請假回家參加比賽?！皬男【驮谧闱虻姆諊虚L(cháng)大，踢足球是興趣，更是心之所愛(ài)?！?/p>

　　足球精神與榕江人民“敢追敢拼敢闖”的奮斗精神融合在一起，深深地扎根在這片熱土。

　　“黨中央的政策好不好，要看鄉親們是笑還是哭”

　　加油聲、鼓掌聲、喝彩聲……聲聲狂歡、人人歡喜。

　　如果說(shuō)球員是賽場(chǎng)上的第一主角，那觀(guān)眾就是“村超”的第二主角。

　　榕江是一個(gè)多民族雜居的縣，有16個(gè)民族常居于此?！按宄?，便是扎根于基層土壤，來(lái)自于不同的民族、不同的村落共同努力營(yíng)造出足球氛圍的足球賽事。

　　比賽中場(chǎng)休息期間，球場(chǎng)一瞬間成為榕江各民族的超級大聯(lián)歡，有侗家姑娘天籟般侗族大歌的悠揚歌聲，也有苗家姑娘“旋轉跳躍”的裙擺翩翩。

　　每次比賽前，車(chē)江村村民楊璐便換上自己的民族服飾，畫(huà)上美麗的妝容。比賽前，楊璐和十余名同樣裝扮的姑娘站成一排，對著(zhù)鏡頭喊道：“歡迎你到榕江來(lái)，我們一起看‘村超’！”

　　這樣的啦啦隊，是獨屬于貴州的“夏日多巴胺”。

　　“村超”，是一場(chǎng)足球賽，又不僅僅是一場(chǎng)足球賽。四面八方趕來(lái)的鄉親們，將整個(gè)足球場(chǎng)圍得滿(mǎn)滿(mǎn)；婦女們拎著(zhù)籃子裝著(zhù)美食，與大家分享最地道的鄉味；少年們則一邊歡呼，一邊幻想著(zhù)自己什么時(shí)候能夠上場(chǎng)來(lái)個(gè)“彩虹過(guò)人”，一舉上演“帽子戲法”。

　　歡笑與歡呼聲此起彼伏，發(fā)自?xún)刃牡臍g樂(lè )充盈著(zhù)整個(gè)球場(chǎng)，一張張笑臉宛如勝利進(jìn)球的拋物線(xiàn)，匯聚成夜空中的動(dòng)人星河。

　　“黨中央的政策好不好，要看鄉親們是笑還是哭”，答案不言而喻。

　　“現在各方面條件好了，大家生活也不錯，這讓我們有了追逐夢(mèng)想的底氣、勇氣和志氣?！遍沤h忠誠鎮“忠誠隊”足球隊隊長(cháng)石力在賽場(chǎng)上拼盡全力，賽場(chǎng)下充滿(mǎn)底氣。

　　這是榕江人民80多年來(lái)的逐夢(mèng)吶喊，是近40萬(wàn)榕江兒女圓夢(mèng)“村超”的強烈呼聲。

　　不僅僅有男人們的角逐，榕江古州二小女足也成功晉級全省青少年足球聯(lián)賽四強，這是一種精神，更是一種傳承。

　　中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現，必須不斷為人民造福。貴州“村超”，便是其中縮影。

　　“我們都是追夢(mèng)人！”楊亞江感嘆，足球運動(dòng)在榕江有著(zhù)強大的群眾基礎，此次“村超”能夠火爆“出圈”，是他們十多年來(lái)，持之以恒奮力追夢(mèng)的結果。

　　“共產(chǎn)黨好??！新時(shí)代好??！”

　　“好球！”現場(chǎng)，振臂高呼、活力四射的人，很難想象已近六旬。

　　歡呼的人是兩汪鄉空申村的村民楊光雄，一談及足球他很興奮，“‘村超’是我們榕江的驕傲，我們老老少少都喜歡這個(gè)。雖然我快60歲了，但我也要來(lái)現場(chǎng)感受感受、給大家加加油！”

　　只是楊光雄也不過(guò)是個(gè)“年輕人”罷了。

　　球場(chǎng)上，一位八旬老爺爺特意身穿苗族盛裝從寨上趕來(lái)。爺爺逢人就說(shuō)：“(我是)小伙子的時(shí)候也喜歡足球，聽(tīng)孫孫說(shuō)我們這里足球外面人都曉得了，有好多人來(lái)踢球，我也要來(lái)看看?！?/p>

　　“共產(chǎn)黨好??！新時(shí)代好??！”老爺爺面帶笑容說(shuō)，“我們寨上路是水泥路，壩壩也是水泥壩壩，去哪里都方便。我八十幾的人，沒(méi)有想到能趕上好時(shí)代?！?/p>

　　在貴州大山深處，老人們常常把“共產(chǎn)黨好??！新時(shí)代好??！”當作“口頭禪”。

　　從滿(mǎn)目荒山到林茂糧豐，從黔路難行到暢通無(wú)阻，從縮衣節食到衣食無(wú)憂(yōu)，從久病不治到醫療不愁。

　　黨的十八大以來(lái)，貴州綜合經(jīng)濟實(shí)力大踏步前進(jìn)、實(shí)現歷史性跨越，貴州基礎設施建設大踏步前進(jìn)、實(shí)現歷史性巨變，貴州民生福祉大踏步前進(jìn)、實(shí)現歷史性改善。

　　923萬(wàn)貧困人口全部脫貧、66個(gè)貧困縣全部摘帽、192萬(wàn)群眾搬出大山，貴州實(shí)現了縣縣通高速、村村通硬化路、戶(hù)戶(hù)通串戶(hù)路，徹底撕掉了千百年來(lái)的絕對貧困標簽，讓老百姓過(guò)上了好日子。

　　這份偉大，是人民群眾為實(shí)現自己的夢(mèng)想而努力的結果，是貴州兒女、榕江人民在強國建設、民族復興新征程上的一次夢(mèng)想的遠征，更是貴州物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的“千年之變”發(fā)展成果由人民群眾共享的直接表現。

　　物質(zhì)的富足，造就精神的追求。侗歌響、苗舞美、蘆笙陣陣動(dòng)心弦；西瓜甜、卷粉香，鄉村振興產(chǎn)業(yè)旺。

　　無(wú)論是去年風(fēng)靡全國的“村BA”，還是今年火爆全球的“村超”。都圍繞著(zhù)同一話(huà)題：人民。

　　江山就是人民，人民就是江山。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì )有正確的發(fā)展觀(guān)、現代化觀(guān)。

　　人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。貴州“村超”的全民狂歡是貴州物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的“千年之變”發(fā)展成果由人民群眾共享的直接表現，是奮發(fā)有為推進(jìn)中國式現代化的貴州實(shí)踐的支點(diǎn)呈現，是馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合、同中華優(yōu)秀傳統文化相結合的生動(dòng)實(shí)踐。

　　“村超”為什么火？因為這是人民對追逐人生夢(mèng)想、追求美好生活的強烈愿望，因為這里能看到中國式現代化鄉村的幸福模樣。

　　貴州日報天眼新聞?dòng)浾?/p>

　　策劃/王璐瑤 田旻佳

　　執行/熊江睿 郭加堯 陳豪

　　UR工作室出品

　　編輯 駱航念

　　二審 劉詩(shī)雅

　　三審 閔捷