(東西問(wèn))趙崇華：為何要創(chuàng )立具有中華民族精神的國樂(lè )？

　　中新社成都3月23日電 題：趙崇華：為何要創(chuàng )立具有中華民族精神的國樂(lè )？

　　中新社記者 賀劭清 王鵬

　　中國音樂(lè )重情韻，西方音樂(lè )重理性；中國音樂(lè )極富變化、氣象萬(wàn)千，西方音樂(lè )形式嚴謹、結構繁復；中國音樂(lè )有線(xiàn)性的寫(xiě)意之美，西方音樂(lè )有立體的結構之美……

　　長(cháng)期以來(lái)，關(guān)于中西方音樂(lè )異同的探討不絕于耳，“中體西用”還是“西體中用”的爭論亦受關(guān)注。20世紀，中國音樂(lè )家王光祈曾提出要創(chuàng )立具有中華民族特性的“民族之聲”——國樂(lè )。

　　為何要創(chuàng )立國樂(lè )？中國國樂(lè )為什么不能“強以西樂(lè )代庖”？國樂(lè )在當下的中國，又有怎樣新的涵義？四川音樂(lè )學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論與管理學(xué)院院長(cháng)趙崇華近日接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)，對此進(jìn)行深度解讀。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：西方音樂(lè )文化傳入中國可以追溯到何時(shí)？經(jīng)過(guò)了怎樣的發(fā)展？

　　趙崇華：回答這個(gè)問(wèn)題首先要厘清音樂(lè )與音樂(lè )文化的區別，音樂(lè )通常指聲樂(lè )、器樂(lè )等視聽(tīng)音樂(lè )，重點(diǎn)在個(gè)人鑒賞層面的音樂(lè )；而音樂(lè )文化則涵蓋音樂(lè )理論、音樂(lè )教育、音樂(lè )體制、樂(lè )技等全方位的文化元素。

　　從中外音樂(lè )交流史來(lái)看，通常意義的“西方音樂(lè )”傳入中國可追溯至漢代張騫出使西域，打開(kāi)了中國與西方文化交流的大門(mén)。樂(lè )舞是這一時(shí)期的音樂(lè )交流重點(diǎn)，音樂(lè )家李延年根據外來(lái)樂(lè )曲創(chuàng )作出“新聲二十八解”就是典型例子。

　　經(jīng)魏晉南北朝到唐朝，樂(lè )工把龜茲、鮮卑、疏勒、高昌等西域各民族音樂(lè )引入中原，并加以改造后在宮廷演出，胡板、胡笛、胡舞在長(cháng)安風(fēng)行一時(shí)，佛教音樂(lè )也傳入中國。尤其是唐朝時(shí)期，西音大量涌入，僅佛教樂(lè )舞就達70多種，還有許多外來(lái)樂(lè )器在中國“落戶(hù)”。

　　但西方音樂(lè )文化真正全面、系統進(jìn)入中國，則是在近代“西學(xué)東漸”的浪潮下完成的。音樂(lè )理論、樂(lè )技、演奏、演唱、音樂(lè )教育等以各種形式傳入中國，并通過(guò)早期新式軍歌、學(xué)堂樂(lè )歌的產(chǎn)生與發(fā)展進(jìn)入普通老百姓的音樂(lè )生活中。與此同時(shí)，李叔同、蕭友梅、王光祈等中國音樂(lè )家以西方音樂(lè )審美為參照，探索屬于中國音樂(lè )的現代性品質(zhì)，為中國音樂(lè )文化的現代發(fā)展貢獻智慧。

　　在20世紀初“西樂(lè )東漸”的過(guò)程中，存在中體西用和西體中用兩種截然不同又相互影響的探索。保留中國音樂(lè )的人文精神、文化血脈以及融入世界現代文明，是中國音樂(lè )家百年來(lái)的追求。

　　中體西用的代表是劉天華。他將民族樂(lè )器的演奏性能進(jìn)行現代化改造，使之能夠與現代西方樂(lè )器演奏技術(shù)相“抗衡”?，F在看來(lái)，這方面的目標已基本實(shí)現。比如，在小提琴上演奏的樂(lè )曲，改編為二胡曲后，演奏技術(shù)也完全可以勝任。此外他還將近代西方音樂(lè )的體裁引入中國民樂(lè )?，F在中國有大量使用西方作曲技術(shù)理論寫(xiě)作的民族音樂(lè )經(jīng)典作品，如琵琶協(xié)奏曲《草原英雄小姐妹》、二胡《音樂(lè )會(huì )練習曲》等。這條道路自20世紀初以來(lái)，一直是中國傳統音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展的主要方向。

　　西體中用的代表人物是蕭友梅、黃自、冼星海等音樂(lè )家。這是一條試圖將中國人文精神注入西方交響樂(lè )隊、鋼琴、歌劇、芭蕾舞劇等經(jīng)典西方音樂(lè )體裁的道路。前輩們試圖建立類(lèi)似于以柴可夫斯基等為代表的俄羅斯民族樂(lè )派的一個(gè)中國樂(lè )派，以此直接將中國音樂(lè )納入以西方音樂(lè )體裁為主導的世界體系。這條路是中國專(zhuān)業(yè)音樂(lè )創(chuàng )作的主流，《黃河大合唱》、小提琴協(xié)奏曲《梁?！返榷际浅晒Φ陌咐?。

　　如果站在中國文明史的大視野下考察，“多元一體”一直是中國音樂(lè )的主要特點(diǎn)。中華民族強烈的民族個(gè)性和中華文明融入世界的堅定決心，決定了傳統與現代長(cháng)期包容、碰撞將走向常態(tài)化。中國音樂(lè )還會(huì )沿著(zhù)上述兩條道路繼續前進(jìn)，當新的經(jīng)典作品達到量的極致，自然會(huì )出現質(zhì)的變化，中國音樂(lè )新的發(fā)展范式會(huì )再次確立。

　　中新社記者：歷史上，中西方音樂(lè )有何異同？原因是什么？

　　趙崇華：王光祈曾創(chuàng )造性地將世界音樂(lè )劃分為三大樂(lè )系：希臘樂(lè )系、波斯阿拉伯樂(lè )系和中國樂(lè )系。不同地理環(huán)境與民族性格必然造就不同音樂(lè )審美，審美反映在音樂(lè )形態(tài)上，就可以形成不同樂(lè )制。

　　中西方音樂(lè )的異同從不同的角度可以有多種答案，但形成這些異同的原因，如王光祈所言是源于音階差異。即中西音樂(lè )風(fēng)格迥異的根源，在于中國音樂(lè )的五聲音階體系與西方音樂(lè )的大小調音階體系。

　　中西方音樂(lè )在審美取向上的差別就更為明顯。中國音樂(lè )的線(xiàn)性思維與西方音樂(lè )的立體化思維有著(zhù)本質(zhì)不同。就像蘇州園林和凡爾賽宮的區別一樣。移步換景、崇尚自然是東方藝術(shù)一以貫之的追求，而西方藝術(shù)所呈現的邏輯性與思辨性自文藝復興以來(lái)不斷強化，成為其顯著(zhù)特征。

　　西方音樂(lè )學(xué)學(xué)科是19世紀中葉以后逐漸確立的。而中國人對音樂(lè )的研究，早已在漫長(cháng)的歷史中形成了獨具特色的體系。與現代接軌的同時(shí)，繼承和發(fā)展中國固有的音樂(lè )學(xué)術(shù)傳統是中國音樂(lè )學(xué)必須面對的問(wèn)題。簡(jiǎn)單舉例，中國音樂(lè )文獻學(xué)既要引入西方實(shí)證主義方法與圖書(shū)館學(xué)分類(lèi)系統，又絕離不開(kāi)中國古典文獻學(xué)中的版本、目錄、?？?、輯佚、辨偽等學(xué)術(shù)研究方法。

　　同時(shí)，西方民族音樂(lè )學(xué)田野調查的研究方法對中國民族音樂(lè )研究有很高的借鑒價(jià)值。1979年，中國文化部和中國音協(xié)聯(lián)合主持編輯過(guò)“五大集成”工作：《中國民間歌曲集成》《中國民族民間器樂(lè )曲集成》《中國曲藝音樂(lè )集成》《中國戲曲音樂(lè )集成》和《中國琴曲集成》。中國學(xué)者的民間音樂(lè )考察活動(dòng)，不僅為傳統音樂(lè )研究提供了可靠的文獻基礎，而且為人類(lèi)保存了很多即將消失的珍貴記憶。

　　從人類(lèi)音樂(lè )整體的視角看，不同民族音樂(lè )各有特色而無(wú)優(yōu)劣之分。尊重各民族的音樂(lè )文化，不應以某一民族特性去衡量和評價(jià)其他民族已成為學(xué)界共識。在當今世界和社會(huì )，多元文化共存，文化之間“各美其美，美人之美”，才能達到“美美與共，天下大同”，我們應有這樣的氣度與眼光。

　　中新社記者：為什么王光祈認為國樂(lè )“必須吾人自行創(chuàng )造”，而“不能強以西樂(lè )代庖”？理想的中國國樂(lè )應具備什么特征？

　　趙崇華：中國人文精神的形成有很復雜的原因，但一定有些因素是必要的。研究中國音樂(lè )的民族性就是要將這些因素找出來(lái)。王光祈在20世紀初提出的國樂(lè )思想，是創(chuàng )立有中華民族之“民族性”、體現國民精神的音樂(lè )。除了來(lái)自于儒家傳統與其音樂(lè )核心理念，還來(lái)自于他在中西文化比較研究中萌生的音樂(lè )理想。

　　當今中國早已走出了百年來(lái)積貧積弱的困境，中國音樂(lè )發(fā)展所面臨的現實(shí)情況也發(fā)生了巨大變化。新時(shí)代的國樂(lè )應當適應和表現這種變化，創(chuàng )作出充滿(mǎn)民族自信、文化自信，表現出中國人的民族精神、符合中國人的傳統審美趣味的作品。

　　沒(méi)有必要教條地規定什么樣的音樂(lè )屬于中國國樂(lè )，鋼琴演奏的《平湖秋月》是中國國樂(lè )，笛子協(xié)奏曲《愁空山》也是國樂(lè )。21世紀的今天，有56個(gè)民族的中國，正立足于中華民族音樂(lè )及文化傳統的基礎，建構起民族音樂(lè )的體系。只要是表現中華民族精神，符合傳統審美特性，體現中國氣派和中國精神的音樂(lè )，都屬于中國國樂(lè )。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　趙崇華，四川音樂(lè )學(xué)院藝術(shù)學(xué)理論與管理學(xué)院黨委書(shū)記、院長(cháng)，高等教育研究所副所長(cháng)，四川省學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人，中國教育部高等學(xué)校藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導委員會(huì )委員，中國藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì )常務(wù)理事，四川省音樂(lè )文學(xué)學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)。