中新社成都4月6日電 題：鄭喆軒：13萬(wàn)年前的阿舍利手斧何以見(jiàn)證早期人類(lèi)文化交融？

　　中新社記者 岳依桐

　　“皮洛遺址發(fā)現了數量豐富、形態(tài)規整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長(cháng)達半個(gè)多世紀的‘莫維斯線(xiàn)’論戰畫(huà)上休止符，串聯(lián)起東西方阿舍利文化傳播帶，對認識亞歐大陸東西側遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義?！?/p>

　　四川省文物考古研究院舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執行領(lǐng)隊鄭喆軒日前接受中新社“東西問(wèn)”獨家專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)表示，四川省甘孜藏族自治州稻城縣皮洛遺址的發(fā)現，為揭示早期人類(lèi)征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過(guò)程提供了實(shí)物證據。

　　現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：作為地處青藏高原的大型舊石器時(shí)代曠野遺址，皮洛遺址的發(fā)現有何重要意義？

　　鄭喆軒：皮洛遺址是目前青藏高原發(fā)現面積最大、遺存最豐富的舊石器時(shí)代遺址，它的發(fā)現實(shí)現了川西高原舊石器時(shí)代考古零的突破。遺址平均海拔3750米，面積約100萬(wàn)平方米，年代至少在距今13萬(wàn)年以前，如此規模巨大的單體舊石器時(shí)代遺址比較罕見(jiàn)。在已發(fā)掘的200平方米范圍內，已出土上萬(wàn)件石制品，并發(fā)現了7個(gè)連續的文化層。整體而言，皮洛遺址是一處時(shí)空位置特殊、規模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見(jiàn)超大型舊石器時(shí)代曠野遺址，具有重要學(xué)術(shù)意義。

　　尤為重要的是，皮洛遺址發(fā)現了數量豐富、形態(tài)規整、技術(shù)成熟的手斧和薄刃斧，是目前在東亞發(fā)現的最典型的阿舍利晚期階段的文化遺存，也是目前已知的世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)產(chǎn)品，為長(cháng)達半個(gè)多世紀的“莫維斯線(xiàn)”論戰畫(huà)上了休止符，串聯(lián)起東西方的阿舍利文化傳播帶，對認識亞歐大陸東西側遠古人群的遷徙和文化交流具有特殊意義。

　　同時(shí)，皮洛遺址完整保留、系統展示了“簡(jiǎn)單石核石片組合—阿舍利技術(shù)體系—小石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，也為揭示早期人類(lèi)征服青藏高原高海拔極端環(huán)境的歷史過(guò)程提供了實(shí)物證據。

　　中新社記者：皮洛遺址發(fā)現的完整阿舍利技術(shù)遺存何以攻破“莫維斯線(xiàn)”假說(shuō)？

　　鄭喆軒：“阿舍利”是舊石器文化中的一種技術(shù)模式，距今約170萬(wàn)年至10萬(wàn)年間，因最早發(fā)現于法國的圣阿舍爾而得名。最典型的阿舍利技術(shù)體系主要是手斧、薄刃斧、手鎬的組合，其對稱(chēng)性、工整性，以及對精美度的追求和技術(shù)的實(shí)施，體現出早期人類(lèi)對技術(shù)的認知、掌握甚至審美能力，被公認為人類(lèi)歷史上第一種標準化加工的重型工具，代表了早期人類(lèi)進(jìn)化到直立人時(shí)期石器加工制作的最高技術(shù)水平。

　　20世紀40年代，哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)家哈拉姆·莫維斯提出舊大陸舊石器時(shí)代早期存在著(zhù)東、西方兩個(gè)不同的文化傳統和文化區的假說(shuō)，兩個(gè)文化區域之間的界線(xiàn)，大致經(jīng)過(guò)印度半島北部呈西北東南走向，這一界限被稱(chēng)為“莫維斯線(xiàn)”。該假說(shuō)認為在舊石器時(shí)代，該線(xiàn)以西的歐洲、中東和非洲地區是早期人類(lèi)文化的先進(jìn)地區，是以阿舍利手斧為代表，能掌握先進(jìn)工具制造技術(shù)的先進(jìn)文化圈；而位于“莫維斯線(xiàn)”以東的中國等地區，是以制造簡(jiǎn)單的砍砸器傳統為特征的“文化滯后的邊緣地區”，缺少手斧等較為精細的石器技術(shù)。

　　隨著(zhù)考古工作的推進(jìn)，中國及朝鮮半島所在的東亞地區陸續發(fā)現了一些阿舍利遺存，但國際學(xué)界有觀(guān)點(diǎn)認為此類(lèi)石器只能稱(chēng)作“似阿舍利技術(shù)”。而皮洛遺址發(fā)現的典型阿舍利遺存填補了該技術(shù)體系的關(guān)鍵空白區和缺環(huán)，連接起印巴次大陸、中國直至朝鮮半島的阿舍利文化傳播帶，對認識遠古人群遷徙和文化傳播交流具有特殊價(jià)值與意義，徹底攻破“莫維斯線(xiàn)”假說(shuō)。

　　實(shí)際上，舊石器時(shí)代的技術(shù)無(wú)所謂先進(jìn)落后，早期人類(lèi)在適應自然的過(guò)程中，會(huì )選擇最適應環(huán)境、適合自身的工具使用。不論手斧還是砍砸器，只要能夠保障人群的生存、發(fā)展、繁衍，就是最適合的工具，區分先進(jìn)落后本就是偽命題。

　　中新社記者：皮洛遺址位于海拔3750米的青藏高原，它的發(fā)現對研究早期人類(lèi)征服高海拔極端環(huán)境的歷史進(jìn)程起到了何種關(guān)鍵作用？

　　鄭喆軒：直到前些年，國際學(xué)術(shù)界還普遍認為人類(lèi)征服青藏高原是在農業(yè)革命后，即約1萬(wàn)年前。因為在此前的認知中，條件惡劣的青藏高原對于生產(chǎn)力相當低下的舊石器時(shí)代早期人類(lèi)太具挑戰性。近年來(lái)，中科院、蘭州大學(xué)等單位的研究成果將早期人類(lèi)登上青藏高原的時(shí)間向前推進(jìn)至19萬(wàn)年前左右。

　　目前的發(fā)掘成果揭露出皮洛遺址擁有7個(gè)連續的文化層，完整保留、系統展示了舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，包含至少三種不同的石器工業(yè)體系，初步光釋光測年結果顯示，遺址上部地層的年代不晚于距今13萬(wàn)年，首次建立了中國西南地區連貫、具有標志性的舊石器時(shí)代特定時(shí)段的文化序列。

　　此前的研究成果更傾向于認為早期人類(lèi)在舊石器時(shí)代就算能夠登上青藏高原，也是一種隨機、偶發(fā)的情況，不可能長(cháng)時(shí)間生存。皮洛遺址連續文化層的發(fā)現則表明早期人類(lèi)在約十萬(wàn)年的時(shí)間里反復在此處活動(dòng)，這為研究早期人類(lèi)征服青藏高原的歷史進(jìn)程提供了豐富的材料。同時(shí)，多種不同的石器技術(shù)體系匯聚此地，表明早期人類(lèi)運用了多種方式適應青藏高原的極端環(huán)境，他們對自然的認知能力、適應能力和生存策略的靈活程度都超乎以往想象。

　　中新社記者：皮洛遺址發(fā)現的阿舍利技術(shù)遺存何以見(jiàn)證早期人類(lèi)文化交融？

　　鄭喆軒：皮洛遺址出土的簡(jiǎn)單石核石片組合，和中國華南地區的早期人類(lèi)關(guān)聯(lián)非常強，所代表的人群可能就是從華南地區登上青藏高原；而對阿舍利技術(shù)傳播線(xiàn)路的研究表明皮洛遺址的阿舍利技術(shù)遺存很可能與印巴次大陸有互動(dòng)；小石片石器和小型兩面器在皮洛遺址的出現，也顯示出與中國北方的關(guān)聯(lián)。

　　皮洛遺址所處的青藏高原位于東西方交流的十字路口，上述發(fā)現結合其特殊地理位置，可以證明舊石器時(shí)代，至少青藏高原東緣，不是一片不毛之地、文化荒漠，而是一個(gè)文化交流匯聚之地，人群規模、文化豐富程度、文化交流頻率都超出過(guò)去人們的認知。

　　實(shí)際上，在舊石器時(shí)代，世界無(wú)所謂國家、民族，人群遷徙是多向、復雜的，早期人類(lèi)通過(guò)不斷遷徙、交流、融合、進(jìn)化，更好地生存在共同的家園——地球上，也不斷推動(dòng)人類(lèi)繼續發(fā)展，才逐漸形成了現在的我們。追溯至幾百萬(wàn)年前，人類(lèi)都是同根同源的，皮洛遺址的考古發(fā)掘成果也在一定程度上體現了“人類(lèi)命運共同體”的概念。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　鄭喆軒，四川省文物考古研究院考古研究所副所長(cháng)、舊石器研究室主任、皮洛遺址考古項目執行領(lǐng)隊，本科和研究生就讀于北京大學(xué)考古文博學(xué)院，長(cháng)期工作于田野考古發(fā)掘第一線(xiàn)。