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東西問(wèn)丨短評:疫情下的春天:云生活不敵面對面?

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東西問(wèn)丨短評:疫情下的春天:云生活不敵面對面?

2022年03月20日 15:36 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  (東西問(wèn))短評:疫情下的春天:云生活不敵面對面?

  中新社北京3月20日電 題:疫情下的春天:云生活不敵面對面?

  作者 徐雪瑩

  當前,新冠疫情第四波流行高峰席卷全球,中國本土疫情防控局勢收緊。疫情下的第三個(gè)春分也已來(lái)臨。

  春日的輪廓愈清晰,人們對線(xiàn)下交往的渴望似乎就越強烈?!拔仪反禾煲淮温眯小薄耙咔榻Y束就一起去旅游吧”,類(lèi)似的追憶與憧憬在社交平臺層現。后疫情時(shí)代,人們對回歸“正?!鄙畹南蛲欠裾炞C了具身交往的不可替代?

    資料圖:3月17日,北京,頤和園西堤桃花盛開(kāi)。圖片來(lái)源:視覺(jué)中國
    資料圖:3月17日,北京,頤和園西堤桃花盛開(kāi)。圖片來(lái)源:視覺(jué)中國

  所謂具身交往,即言語(yǔ)、表情、動(dòng)作等實(shí)時(shí)可見(jiàn)的面對面交往。雖然疫情幾乎使線(xiàn)下活動(dòng)上“云”成為常態(tài),但一提到出游這類(lèi)具身交往實(shí)踐,多數人的反應仍是“回歸正?!?。換言之,這才是生活本來(lái)的模樣。

  有人說(shuō),疫情偷走了這兩年,從2020年到2022年一晃而逝;也有人認為,疫情為社會(huì )按下“暫停鍵”,讓更多人體驗到“從前慢”??此泼艿谋硐蟊澈?,是疫情下的時(shí)間愈加碎片化了。

  為阻斷病毒傳播,減少人員流動(dòng)成為重要防疫舉措。線(xiàn)上辦公、直播帶貨、互聯(lián)網(wǎng)醫療等成為物理交互形式的替代手段。賽博空間蒸蒸日上,打造出虛實(shí)交融的交往場(chǎng)域。而新的交往互動(dòng)方式不僅影響全球觀(guān)點(diǎn)互鑒,也重塑了社會(huì )系統。

資料圖:3月15日晚,江蘇南京全面收緊疫情防控措施,暫停了幾乎全部線(xiàn)下聚集性活動(dòng)。泱波 攝
資料圖:3月15日晚,江蘇南京全面收緊疫情防控措施,暫停了幾乎全部線(xiàn)下聚集性活動(dòng)。泱波 攝

  當病毒中斷各地區之間的地理紐帶,數據讓世界重連。各地媒體匯成全球抗疫日志的數碼檔案,訊息從單個(gè)節點(diǎn)輻散四面八方。然而,依托各種技術(shù)及平臺的中介化交往,是打造了包羅全球的“想象的共同體”、理性探討的公共領(lǐng)域,還是加劇了世界范圍內的觀(guān)點(diǎn)極化、言語(yǔ)攻訐?

  虛擬空間雖為線(xiàn)下渠道滯塞提供了彌補,但無(wú)法解決植根于多重社會(huì )因素的東西方文化誤讀、偏見(jiàn)。傳播中身體的缺席,似乎注定折損情感的表達。說(shuō)者掩蓋、聽(tīng)者誤解時(shí)有發(fā)生。面對新冠疫情,各國本應加強合作,共同打造全球衛生治理新秩序。但仍有個(gè)別國家將網(wǎng)絡(luò )空間作為意識形態(tài)斗爭新戰場(chǎng),制造“信息疫情”,煽動(dòng)民粹主義,加劇政治對立。

  對社會(huì )系統而言,當虛擬平臺基礎設施化,便開(kāi)始重塑社會(huì )系統運作方式,侵蝕個(gè)體的時(shí)間支配權。原因在于,將線(xiàn)下實(shí)體場(chǎng)景嫁接于虛擬的線(xiàn)上空間,勢必需要連接二者的紐帶,即時(shí)連接、實(shí)時(shí)定位等功能應運而生。然而其發(fā)揮效用時(shí),也讓用戶(hù)裸露在數字監控中,模糊工作與生活的界限。像外賣(mài)員群體一度為算法系統所困,從社會(huì )人窄化為系統人。

資料圖:上海交大附屬瑞金醫院與閔行校區校醫院共同搭建遠程視頻會(huì )診系統正式啟用。上海交大供圖
資料圖:上海交大附屬瑞金醫院與閔行校區校醫院共同搭建遠程視頻會(huì )診系統正式啟用。上海交大供圖

  疫情環(huán)境下,現實(shí)-虛擬空間格局的轉變影響了個(gè)體對時(shí)間的感知。工作與生活相融,交往從面對面到云空間,體力與思維活動(dòng)穿插……二十四小時(shí)被切割成碎片式的“點(diǎn)狀時(shí)間”。由此,時(shí)間的線(xiàn)性流動(dòng)特征不再分明,呈現出時(shí)而加速、時(shí)而減緩、因人而異的液態(tài)特質(zhì)。

  麥克盧漢提出媒介是人的延伸,但另一方面,人體也成為媒介的延伸,后疫情時(shí)代人們對“回歸”正常生活的向往正驗證了“身體”對于社會(huì )交往的必要。虛擬世界的社會(huì )關(guān)系、情感寄托終究是現實(shí)的映射。哲學(xué)家大衛·查爾默斯接受《紐約時(shí)報》訪(fǎng)談時(shí)提及,虛擬世界是對現實(shí)世界的補充而非替代,至少短期內如此。

  當長(cháng)期隔離于具身交往實(shí)踐,人們會(huì )懷念過(guò)去,也會(huì )企盼面對面的回歸。未來(lái),元宇宙等虛擬空間或許是道路之一,但春日踏青、賞櫻的小徑何嘗不具熱鬧光景。(完)

【編輯:蘇亦瑜】
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