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東西問(wèn) | 黃平:面對不確定和高風(fēng)險時(shí)代,中國如何未雨綢繆?

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東西問(wèn) | 黃平:面對不確定和高風(fēng)險時(shí)代,中國如何未雨綢繆?

2022年05月10日 19:37 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  (東西問(wèn))黃平:面對不確定和高風(fēng)險時(shí)代,中國如何未雨綢繆?

  中新社北京5月10日電 題:面對不確定和高風(fēng)險時(shí)代,中國如何未雨綢繆?

  ——專(zhuān)訪(fǎng)中國社科院香港中國學(xué)術(shù)研究院常務(wù)副院長(cháng)黃平

  中新社記者 李雙南

  當前,世界愈趨不確定與高風(fēng)險,全球化面臨諸多挑戰。 中國如何未雨綢繆?如何堅定不移地推進(jìn)共同富裕謀發(fā)展?作為世界的一大重要變量和發(fā)展與和平的動(dòng)力,中國能給世界帶來(lái)哪些理論創(chuàng )新與制度貢獻?中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)欄就此對中國社科院香港中國學(xué)術(shù)研究院常務(wù)副院長(cháng)黃平進(jìn)行獨家專(zhuān)訪(fǎng)。

  現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:您提出,世界已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)不確定和高風(fēng)險時(shí)代。中國如何未雨綢繆?

  黃平:18-19世紀開(kāi)始工業(yè)化的初期,人們曾經(jīng)歷過(guò)不短時(shí)間的混亂,之后雖有經(jīng)濟危機乃至世界大戰,但仍以為,甚至堅信可以找到某種確定性或者叫規律和秩序的東西。但是幾個(gè)世紀下來(lái),特別是進(jìn)入21世紀后,人們經(jīng)歷了“9·11”、2007-2008年的華爾街金融風(fēng)暴引發(fā)的全球金融危機;加上非傳統安全領(lǐng)域如氣候變化、病毒肆虐等,“不確定性”反而成了關(guān)鍵詞。因為這些危機打亂了既定秩序,顛覆或動(dòng)搖了以為已經(jīng)有或者可以找到確定性規律性的傳統認識。

2019年4月,加拿大多倫多以北大約200公里外的布雷斯布里奇(Bracebridge)鎮發(fā)生春季洪災。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 余瑞冬 攝
2019年4月,加拿大多倫多以北大約200公里外的布雷斯布里奇(Bracebridge)鎮發(fā)生春季洪災。中新社記者 余瑞冬 攝

  另外,隨著(zhù)現代社會(huì )知識的推進(jìn)和治理能力的提高,人們原以為,過(guò)往由于對自然不了解而產(chǎn)生的風(fēng)險會(huì )逐漸降低。然而,上世紀發(fā)生的古巴導彈危機、切爾諾貝利事件等,已經(jīng)顯示出現代社會(huì )的高風(fēng)險特征?,F代社會(huì )越來(lái)越把人們的生活寄托在個(gè)體無(wú)法駕馭的系統中,比如金融、電力、信息等系統。在某種程度上,現代化水平越高,社會(huì )風(fēng)險反而也越高。

  中國在改革開(kāi)放后的高速度、高效率發(fā)展帶來(lái)了高收益,以致現在已罕有人徹底否認中國經(jīng)濟的發(fā)展。但另一方面,中國也要預防各類(lèi)風(fēng)險與不確定性,防范種種危機與“陷阱”。

  毫無(wú)疑問(wèn),中國已深深卷入全球化,并要在現代化道路上,沿著(zhù)人民提高幸福與生活質(zhì)量、國家實(shí)現強盛與民族復興的大道上繼續前行。同時(shí),今天的問(wèn)題已不是中國與世界的關(guān)系,因為中國已經(jīng)深深地嵌入世界之中,且是世界的一大重要變量和發(fā)展與和平的動(dòng)力,而世界各地區、各國家的變局也會(huì )牽動(dòng)和影響中國。中共十八大后,中央更強調底線(xiàn)思維與風(fēng)險意識,正是戰略上的未雨綢繆。我認為,面對未來(lái)的不確定性和高風(fēng)險,中國要有短期、中期、長(cháng)期的戰略規劃和各種應對不確定性的可行方案與實(shí)際步驟。

  中新社記者:當前,中國在推進(jìn)共同富裕。請問(wèn),共同富裕為何是中國發(fā)展的必由之路?

  黃平:經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展不是一跺腳、一夜之間就能達成各項目標的。從1919年五四運動(dòng)至1949年新中國成立的三十年,是中國人民推翻帝國主義、封建主義,趕走殖民者侵略者,廢除不平等條約,讓中國人民站起來(lái)的歷史時(shí)期。

  新中國成立后,一方面中國人民從此站起來(lái)了,另一方面國家面臨“一窮二白”的境況,發(fā)展的起點(diǎn)很低。經(jīng)過(guò)30年的探索,找到了改革開(kāi)放這關(guān)鍵一招。上世紀70年代末80年代初,中國在策略、方法、步驟上形成“讓一部分地區一部分人先富起來(lái),然后通過(guò)先富帶后富,最終達到共同富?!钡乃悸?。

  時(shí)至今日,中國推進(jìn)共同富裕至少有三大意義:

  第一,推進(jìn)共同富裕是社會(huì )主義順理成章、理所當然、題中應有之義,既是建黨、建國的初心,也是改革開(kāi)放的初衷和目標。1949-1978年這前三十年的發(fā)展,奠定了中國很多基礎,比如掃盲與基礎教育、基本健康與衛生事業(yè)、農田水利建設、完整的國民經(jīng)濟工業(yè)體系等。迄今,改革開(kāi)放已有四十多年,我們國家已經(jīng)從站起來(lái)走向富起來(lái)并正在強起來(lái),已具備從一部分人、一部分地區先富向共同富裕目標邁進(jìn)的條件。

  第二,共同富裕不只是體現在經(jīng)濟和收入層面,也要在醫療、教育、養老、住房、美育、生態(tài)等多方面努力。在解決貧困問(wèn)題、實(shí)現小康之后,就要建設現代化強國、實(shí)現現代化。而實(shí)現現代化的過(guò)程,也就是共同富裕的過(guò)程。當前,已有浙江省高質(zhì)量發(fā)展建設共同富裕示范區,先做試點(diǎn),但其他地方如“老少邊”(老革命根據地、少數民族地區、邊境和邊遠地區、貧困地區的統稱(chēng))和相對發(fā)展滯后的地區也不是“等靠要”,而要通過(guò)自身發(fā)展、自主發(fā)展來(lái)逐步實(shí)現共同富裕和公平發(fā)展。不同地區雖有不同發(fā)展階段與特點(diǎn),但都應通過(guò)勤奮勞動(dòng)與創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新去實(shí)現共同富裕。

在浙江省玉環(huán)市龍溪鄉村,公路、稻田、民宅構成一幅新農村美圖。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>發(fā) 吳達夫 攝
在浙江省玉環(huán)市龍溪鄉村,公路、稻田、民宅構成一幅新農村美圖。中新社發(fā) 吳達夫 攝

  第三,共同富裕既是經(jīng)濟改革、對外開(kāi)放之路,也是法治之路。市場(chǎng)經(jīng)濟的另一面是法治保障,對于偷稅漏稅、違法亂紀的行為,當然要依法懲處,這不是“劫富濟貧”,而是按照現代社會(huì )的治理模式與制度要求的必須作為。企業(yè)無(wú)論小大還是公私,都必須合法經(jīng)營(yíng),合法納稅。企業(yè)家經(jīng)營(yíng)要遵從經(jīng)濟規律市場(chǎng)規律,同時(shí)也要遵守社會(huì )法律、符合社會(huì )公德。

  中新社記者:您提出,中國是唯一一個(gè)要通過(guò)社會(huì )主義成為全球性大國的國家。中國能給世界帶來(lái)哪些理論創(chuàng )新與制度貢獻?同時(shí),如何盡量減少被外部否定的“話(huà)語(yǔ)風(fēng)險”?

  黃平:中國自身的發(fā)展,為廣大既想保持獨立、又想追求發(fā)展的非西方國家,提供了全新的參考。中國為國家大、人口多、底子薄的廣大非西方發(fā)展中國家的經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展與社會(huì )問(wèn)題的解決,帶來(lái)了新經(jīng)驗,但也一直尊重各國自己的選擇,并未將自身經(jīng)驗強加給他國。

  然而,一些西方國家的人不僅不承認中國的經(jīng)驗,還將之妖魔化。他們從過(guò)去的“中國崩潰論”到現在的“中國威脅論”,散布各種對中國的歪曲或抹黑,除了有些是確實(shí)不了解,背后也不乏根深蒂固的傲慢與偏見(jiàn)。中國是到目前為止唯一的既是非西方的、社會(huì )主義國家,也是人口最多、發(fā)展最快的國家。對于誤解中國的聲音,我們應對外增加溝通、交流,講好中國故事,增進(jìn)文明互鑒。對于有意、惡意污蔑和丑化中國的,特別是那些赤裸裸顛倒黑白的,我們要在把自己的事做好的基礎上,相信身正不怕影子斜,事實(shí)勝于雄辯,并敢于發(fā)聲、善于發(fā)聲。同時(shí),要繼續面向廣大發(fā)展中國家、西方社會(huì )普通公眾客觀(guān)理性講述中國,也相信人們的鑒別力,顛倒黑白之論的破產(chǎn)最終只是時(shí)間問(wèn)題。

  中新社記者:您提出,全球化有一個(gè)很突出的矛盾,即經(jīng)濟和政治的分離。中國強調捍衛以聯(lián)合國為核心的國際體系,但另一方面,如何優(yōu)化國際體系以解決全球化的矛盾?

  黃平:客觀(guān)上,全球化還主要是經(jīng)濟全球化,即跨越原有的國家邊界的限制,使商品、資本、技術(shù)、信息等走向更大的市場(chǎng),更便利地進(jìn)入生產(chǎn)、流通、交換、分配、消費各個(gè)領(lǐng)域。但另一方面,各個(gè)國家的政治,包括“發(fā)達國家”的政治,基本上還局限于本地本國事務(wù),大多只關(guān)注自身及眼前的事務(wù),這在事實(shí)上造成世界層面上經(jīng)濟與政治的分離,以及世界政治的缺失。

航拍上海洋山深水港。 <a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 殷立勤 攝
航拍上海洋山深水港。 中新社記者 殷立勤 攝

  在此背景下,捍衛以聯(lián)合國為核心的國際體系,就顯得尤其重要。迄今為止,聯(lián)合國是唯一在全球層面具有正當性、合法性的國際體系,在二戰結束后,為世界的和平與發(fā)展提供體制性支持。當然,在維護以聯(lián)合國為核心的國際體系的同時(shí),也要對之進(jìn)行適應時(shí)代的改革。其實(shí),聯(lián)合國改革的議題已被呼吁多年,也一直在探索。這既要從聯(lián)合國內部,解決其高官僚化、低效率化的問(wèn)題,更重要的是,要加強聯(lián)合國在解決全球問(wèn)題、全球挑戰中的地位和作用。(完)

  受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:

  黃平,社會(huì )學(xué)博士(英國倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院,1991),現為第十三屆全國政協(xié)委員、中國社會(huì )科學(xué)院研究員、中國社科大特聘教授、中國社科院香港中國學(xué)術(shù)研究院常務(wù)副院長(cháng)、中國社會(huì )科學(xué)院臺港澳研究中心主任,并兼任中國世界政治研究會(huì )會(huì )長(cháng)、中華文化交流與促進(jìn)會(huì )理事長(cháng)、全國港澳研究會(huì )副會(huì )長(cháng)。 主要著(zhù)作包括《未完成的敘說(shuō)》《西部經(jīng)驗》《誤導與發(fā)展》《我們的時(shí)代:現代中國從哪里來(lái)、到哪里去》(合著(zhù))《本土全球化》《夢(mèng)里家國:社會(huì )變遷、全球化與中國道路》《家國天下:中國發(fā)展道路與全球治理》 等。主編過(guò)《鄉土中國與文化自覺(jué)》《與地球重新簽約》《公共性的重建》《中國農民工反貧困》《中國與全球化:華盛頓共識,還是北京共識?》、CHINA REFLEXTED等,翻譯過(guò)《現代性的后果》《亞當斯密在北京》等。

【編輯:劉歡】
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