高質(zhì)量發(fā)展是新時(shí)代的硬道理，是全面建設社會(huì )主義現代化國家的首要任務(wù)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內在要求和重要著(zhù)力點(diǎn)。2023年7月以來(lái)，習近平總書(shū)記圍繞新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)表了一系列重要論述，《習近平經(jīng)濟文選》第一卷中的多篇文章對此作出深刻闡釋。比如，《確保我國經(jīng)濟航船乘風(fēng)破浪、行穩致遠》指出：“必須統籌好培育新動(dòng)能和更新舊動(dòng)能的關(guān)系，因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”；《進(jìn)一步全面深化改革中的幾個(gè)重大理論和實(shí)踐問(wèn)題》指出：“堅決破除影響和制約高質(zhì)量發(fā)展的體制機制弊端，完善與新質(zhì)生產(chǎn)力更相適應的生產(chǎn)關(guān)系，塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢”；等等。習近平總書(shū)記關(guān)于新質(zhì)生產(chǎn)力的重要論述，為加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了根本遵循、指明了前進(jìn)方向。深入學(xué)習貫徹習近平經(jīng)濟思想，要科學(xué)把握新質(zhì)生產(chǎn)力的歷史觀(guān)和價(jià)值取向，更好以馬克思主義為指導，加快發(fā)展以高技術(shù)、高效能、高質(zhì)量為特征的新質(zhì)生產(chǎn)力。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力是馬克思主義唯物史觀(guān)中國化時(shí)代化的重要體現，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑相互關(guān)系原理的豐富發(fā)展

　　習近平總書(shū)記在《什么是新質(zhì)生產(chǎn)力，如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力》中指出：“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應的新型生產(chǎn)關(guān)系”；在《中國式現代化要靠科技現代化作支撐》中指出：“扎實(shí)推動(dòng)科技創(chuàng )新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新深度融合，助力發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力?！边@些重要論述，是馬克思主義唯物史觀(guān)中國化時(shí)代化的重要體現。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。根據馬克思主義唯物史觀(guān)，生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎和根本動(dòng)力，發(fā)展生產(chǎn)力是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的一般規律，生產(chǎn)力的解放和發(fā)展水平是判斷衡量社會(huì )文明進(jìn)步的根本標準。正如列寧所指出的：“只有把社會(huì )關(guān)系歸結于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結于生產(chǎn)力的水平，才能有可靠的根據把社會(huì )形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過(guò)程?！?/p>

　　我們黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導思想，堅持用馬克思主義及其中國化創(chuàng )新理論武裝全黨。黨的十一屆三中全會(huì )后，我國進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設新時(shí)期。我們黨堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持發(fā)展是硬道理，推動(dòng)我國發(fā)展取得了舉世矚目的輝煌成就，實(shí)現了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破。黨的十八大以來(lái)，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代。以習近平同志為核心的黨中央提出并貫徹新發(fā)展理念，把高質(zhì)量發(fā)展作為新時(shí)代的硬道理，加快構建新發(fā)展格局，完成脫貧攻堅、全面建成小康社會(huì )的歷史任務(wù)，實(shí)現第一個(gè)百年奮斗目標，引領(lǐng)黨和國家各項事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，推動(dòng)中華民族偉大復興進(jìn)入了不可逆轉的歷史進(jìn)程。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，適應世界百年未有之大變局加速演進(jìn)、新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的趨勢，適應推進(jìn)和拓展中國式現代化目標要求。把高質(zhì)量發(fā)展作為全面建設社會(huì )主義現代化國家的首要任務(wù)，將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力作為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的內在要求和重要著(zhù)力點(diǎn)，是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的創(chuàng )新發(fā)展。

　　具體來(lái)看，馬克思主義生產(chǎn)力理論強調科技進(jìn)步的作用，指出科技促進(jìn)了自然力的應用，逐漸成為生產(chǎn)中獨立的、具有重要普遍意義的生產(chǎn)財富的手段，科學(xué)技術(shù)本身在文明發(fā)展過(guò)程中越來(lái)越成為內在的、作用不斷強化的生產(chǎn)力。新質(zhì)生產(chǎn)力以創(chuàng )新為顯著(zhù)特征，把科技創(chuàng )新作為核心要素，在邏輯上必然突出科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng )新是第一動(dòng)力。馬克思主義生產(chǎn)力理論認為，生產(chǎn)力是勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象等要素集成組合的系統，是量和質(zhì)的統一。其中，量的方面是指在一定條件下能夠投入生產(chǎn)的各種要素的數量和規模，質(zhì)的方面是指勞動(dòng)生產(chǎn)率和全要素生產(chǎn)率，包括要素本身效率的提升和要素組合形成的結構效率增進(jìn)。新質(zhì)生產(chǎn)力由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng )新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉型升級而催生，以勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內涵，強調創(chuàng )新起主導作用、關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)。新質(zhì)生產(chǎn)力的“質(zhì)”主要取決于科技創(chuàng )新能力?？萍甲鳛樯a(chǎn)力內在的、具有決定意義的因素，并不是指在生產(chǎn)力的各要素構成上，把科技作為一種獨立的，并與勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象三要素并列的新的要素，而是指科技在生產(chǎn)力各要素的質(zhì)的規定性上具有決定性作用，能夠在全面深刻影響勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對象的質(zhì)的基礎上改變要素組合方式、影響生產(chǎn)函數。正是在這個(gè)意義上，新質(zhì)生產(chǎn)力作為先進(jìn)的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，強調科技是第一生產(chǎn)力，這是對馬克思主義生產(chǎn)力理論的重要繼承和發(fā)展。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力深化了對唯物史觀(guān)關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑相互關(guān)系的認識。馬克思主義經(jīng)典作家在19世紀40年代之后的一系列著(zhù)作中，提出了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑等一系列范疇和思想。在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》中，馬克思科學(xué)概括了歷史唯物主義基本原理，闡明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動(dòng)的辯證關(guān)系，為認識和分析社會(huì )發(fā)展歷史規律提供了科學(xué)的方法論基礎。恩格斯在《反杜林論》中，進(jìn)一步深入回答了為什么是經(jīng)濟基礎決定上層建筑、上層建筑怎樣對經(jīng)濟基礎發(fā)揮反作用，進(jìn)一步豐富了馬克思主義唯物史觀(guān)。

　　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對立統一，形成一定社會(huì )的生產(chǎn)方式；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動(dòng)，推動(dòng)社會(huì )生產(chǎn)方式的歷史演進(jìn)?；蛘呤巧a(chǎn)力的變革和發(fā)展，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系變化；或者是生產(chǎn)關(guān)系的變革，沖破對生產(chǎn)力發(fā)展的制度束縛，進(jìn)而解放生產(chǎn)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力是在歷史過(guò)程中動(dòng)態(tài)實(shí)現的，這就形成了社會(huì )生產(chǎn)方式演變的客觀(guān)規律性和具體路徑形態(tài)的多樣性及復雜性。新質(zhì)生產(chǎn)力堅持生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展相適應的基本原理，強調發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力所要求的創(chuàng )新，既包括技術(shù)和業(yè)態(tài)模式層面的創(chuàng )新，也包括管理和制度層面的創(chuàng )新。管理和制度層面的創(chuàng )新，核心就是通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革，形成與發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力相適應的新型生產(chǎn)關(guān)系。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，根據新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展的時(shí)代特征，呼喚以構建高水平社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制來(lái)適應生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)代要求，開(kāi)創(chuàng )生產(chǎn)力發(fā)展的物質(zhì)文明和相應制度文明的新形態(tài)。

　　馬克思主義經(jīng)典作家在闡釋生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的同時(shí)，提煉出“經(jīng)濟基礎”范疇，并形成與之相適應的“上層建筑”范疇，科學(xué)闡釋了兩者之間的辯證關(guān)系，將人類(lèi)社會(huì )經(jīng)濟生活中形成的社會(huì )聯(lián)系(生產(chǎn)關(guān)系)作為經(jīng)濟基礎的基本內涵，把建立在經(jīng)濟基礎之上的政治法律思想、國家政治制度等概括為上層建筑，并將上層建筑區分為政治的上層建筑和觀(guān)念的上層建筑兩大類(lèi)。在此基礎上，闡明了經(jīng)濟基礎決定上層建筑與生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系原理之間的內在聯(lián)系，對人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律作出了系統深刻說(shuō)明。生產(chǎn)關(guān)系的總和構成經(jīng)濟基礎，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。只有上層建筑適應經(jīng)濟基礎，生產(chǎn)關(guān)系才可能真正適應生產(chǎn)力發(fā)展。適應新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要求，改革和完善生產(chǎn)關(guān)系，客觀(guān)上需要在進(jìn)一步全面深化改革過(guò)程中，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革的牽引作用。這就要求我們在制度創(chuàng )新上，突出深化經(jīng)濟體制改革，同時(shí)統籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調推進(jìn)“四個(gè)全面”戰略布局，更加注重系統集成，更加注重突出重點(diǎn)，更加注重改革實(shí)效，在推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展相適應的同時(shí)，推動(dòng)上層建筑與經(jīng)濟基礎、國家治理和社會(huì )發(fā)展更好相適應。這同樣是馬克思主義唯物史觀(guān)的要求。

　　總的來(lái)看，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須把創(chuàng )新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，大力推進(jìn)理論創(chuàng )新、實(shí)踐創(chuàng )新、制度創(chuàng )新、文化創(chuàng )新以及其他各方面創(chuàng )新，不斷開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢；同時(shí)，通過(guò)進(jìn)一步全面深化改革，系統協(xié)調推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革，堅持以制度建設為主線(xiàn)，堅持依法治國，堅持系統觀(guān)念，處理好經(jīng)濟和社會(huì )、政府和市場(chǎng)、效率和公平、活力和秩序、發(fā)展和安全等重大關(guān)系，以適應經(jīng)濟基礎的變革要求，形成新型生產(chǎn)關(guān)系。這不僅是增強改革系統性、整體性、協(xié)同性的迫切要求，也是堅持馬克思主義唯物史觀(guān)的根本要求。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志，既是對馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論的堅持和發(fā)展，也是對當今時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展規律的總結

　　習近平總書(shū)記在《什么是新質(zhì)生產(chǎn)力，如何發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力》中指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”“以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志”。這里所說(shuō)的全要素生產(chǎn)率，是指對經(jīng)濟增長(cháng)中除去生產(chǎn)要素量的投入帶來(lái)增長(cháng)那一部分之外的經(jīng)濟增長(cháng)的貢獻水平。

　　理解新質(zhì)生產(chǎn)力以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標志，就要準確認識全要素生產(chǎn)率大幅提升的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)內涵。作為西方經(jīng)濟學(xué)的重要內容，全要素生產(chǎn)率的理論基礎是建立在“要素價(jià)值論”基礎之上的，即承認勞動(dòng)、資本、土地等各類(lèi)生產(chǎn)要素是價(jià)值創(chuàng )造的源泉，因而應當參與價(jià)值分配，包括工資、利息、地租等。需要認識到，將全要素生產(chǎn)率引入新質(zhì)生產(chǎn)力，是對西方經(jīng)濟學(xué)有益成分的借鑒，同時(shí)我們對這一概念也沒(méi)有照搬照用，而是作出了“術(shù)語(yǔ)的革命”，通過(guò)為全要素生產(chǎn)率賦予馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)內涵，在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)意義上彰顯新質(zhì)生產(chǎn)力的歷史進(jìn)步性。

　　準確認識全要素生產(chǎn)率大幅提升的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)內涵，首先需要對“價(jià)值”概念進(jìn)行深入分析。在政治經(jīng)濟學(xué)乃至整個(gè)經(jīng)濟思想史發(fā)展歷程中，“價(jià)值”命題始終是一個(gè)重要的基本問(wèn)題。無(wú)論哪一種學(xué)派或學(xué)說(shuō)，都必須有自身的價(jià)值理論并作為基石，作為其學(xué)說(shuō)的價(jià)值取向和根本立場(chǎng)。價(jià)值理論回答的基本問(wèn)題是一定社會(huì )生產(chǎn)方式的歷史正義性和進(jìn)步性，主要涉及兩方面：一方面是科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來(lái)生產(chǎn)力變革的發(fā)展進(jìn)步性，另一方面是與生產(chǎn)力發(fā)展相適應的生產(chǎn)關(guān)系變革的歷史正義性。所以，代表一定階級利益的經(jīng)濟學(xué)說(shuō)要為本階級所代表的生產(chǎn)方式的正義性和進(jìn)步性“鼓與呼”，就必須形成自身的價(jià)值理論，并在此基礎上構建自身的經(jīng)濟學(xué)體系。價(jià)值理論本身的演變，從根本上來(lái)說(shuō)是伴隨適應生產(chǎn)方式歷史變化要求而展開(kāi)的。

　　古典經(jīng)濟學(xué)從產(chǎn)生起，價(jià)值理論便構成其核心命題，原因在于自由競爭、產(chǎn)業(yè)革命時(shí)期的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)既要為產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)展進(jìn)步性提供理論支持，更要為資本主義制度的歷史正義性提供經(jīng)濟學(xué)論證；既要證明工業(yè)制造業(yè)具有生產(chǎn)性，能夠創(chuàng )造價(jià)值，又要證明資本主義制度具有公正性，貫徹等價(jià)交換原則。古典經(jīng)濟學(xué)雖然提出了要素價(jià)值論，但在其體系中占主流的仍是勞動(dòng)價(jià)值論，原因在于在自由競爭時(shí)期資本主義生產(chǎn)方式中，資本與雇傭勞動(dòng)的矛盾相對于資本與封建地主的矛盾還居于次要地位，資本主義生產(chǎn)方式仍不穩固，仍需要經(jīng)濟學(xué)論證其優(yōu)越性和正義性，以強化其發(fā)展的歷史必然性。承認勞動(dòng)是價(jià)值源泉，對于聯(lián)合無(wú)產(chǎn)階級戰勝封建地主階級，鞏固資本雇傭勞動(dòng)的生產(chǎn)方式更為有利。古典經(jīng)濟學(xué)家同時(shí)意識到，在價(jià)值理論上承認勞動(dòng)是源泉，最終會(huì )在邏輯上導出資本與勞動(dòng)的對立，因此同時(shí)提出要素價(jià)值論，并指出隨著(zhù)生產(chǎn)發(fā)展，要素價(jià)值論應當替代勞動(dòng)價(jià)值論成為主流。后來(lái)的庸俗經(jīng)濟學(xué)以及當代西方經(jīng)濟學(xué)發(fā)展也的確是沿著(zhù)這一邏輯展開(kāi)的，逐漸形成要素價(jià)值論、效用價(jià)值論、服務(wù)價(jià)值論、均衡價(jià)格論等，鮮明體現了西方經(jīng)濟學(xué)理論為適應資本主義生產(chǎn)發(fā)展的歷史要求，為其正義性、進(jìn)步性進(jìn)行理論辯護的特征。

　　馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論是在古典經(jīng)濟學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論破產(chǎn)基礎上，通過(guò)深刻的政治經(jīng)濟學(xué)批判而形成的。馬克思在《資本論》中以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎，將歷史唯物主義方法運用于對資本主義生產(chǎn)方式的分析，揭示了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展運動(dòng)的規律，創(chuàng )建了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論一方面是對工業(yè)化進(jìn)程和產(chǎn)業(yè)革命的歷史呼應，充分肯定其進(jìn)步性，尤其是在價(jià)值理論上強調工業(yè)制造業(yè)的生產(chǎn)性，強調大機器生產(chǎn)帶動(dòng)的物質(zhì)資料生產(chǎn)對人類(lèi)文明進(jìn)步的推動(dòng)作用，強調工業(yè)化時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的人類(lèi)勞動(dòng)的生產(chǎn)創(chuàng )造性。正如《共產(chǎn)黨宣言》指出的：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統治中所創(chuàng )造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng )造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！绷硪环矫?，從價(jià)值理論特別是從價(jià)值創(chuàng )造的源泉上，揭示了資本與勞動(dòng)的根本不同和對立，從而為剩余價(jià)值如何形成、如何分配、如何運動(dòng)的理論闡釋奠定了基礎，揭示了剩余價(jià)值及其運動(dòng)本質(zhì)上是人類(lèi)勞動(dòng)社會(huì )性的顛倒和異化。這種顛倒和異化是資本主義私有制下市場(chǎng)競爭的邏輯必然。在資本主義私有制下，商品、貨幣、市場(chǎng)等經(jīng)濟關(guān)系中物對人的驅使形成的商品拜物教、貨幣拜物教等，是對人的自由而全面發(fā)展的歷史否定。通過(guò)深刻的政治經(jīng)濟學(xué)批判，馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論為使人類(lèi)生產(chǎn)更具直接社會(huì )性、使人自身能夠真正支配自身的命運而不必被異己的力量所決定指明了方向。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力屬于生產(chǎn)力范疇。作為新時(shí)代生產(chǎn)力的質(zhì)態(tài)標志，新質(zhì)生產(chǎn)力說(shuō)到底還是勞動(dòng)者運用勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對象形成的創(chuàng )造財富的能力。這里的財富首先是使用價(jià)值范疇，而不是價(jià)值范疇。使用價(jià)值是具體勞動(dòng)的結果，而不是抽象勞動(dòng)的凝結，生產(chǎn)力本身體現的是人與自然的物質(zhì)變換的能力，而不是人與人之間的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系。因此，不能把財富與價(jià)值等同。財富的創(chuàng )造是各種要素共同作用的結果，即各類(lèi)生產(chǎn)要素及其組合形式的生產(chǎn)力的體現，具有鮮明的自然屬性。勞動(dòng)、資本、土地等生產(chǎn)要素都是財富生產(chǎn)的條件和源泉，但價(jià)值只能是以人類(lèi)勞動(dòng)為唯一源泉。價(jià)值的本質(zhì)是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下社會(huì )生產(chǎn)中形成的人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系，具有鮮明的社會(huì )屬性。使用價(jià)值與價(jià)值的統一構成商品，但使用價(jià)值不同于價(jià)值；具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統一構成勞動(dòng)，但具體勞動(dòng)不同于抽象勞動(dòng)；生產(chǎn)的自然屬性(生產(chǎn)力)與生產(chǎn)的社會(huì )屬性(生產(chǎn)關(guān)系)的統一構成生產(chǎn)方式，但生產(chǎn)力不同于生產(chǎn)關(guān)系。在新質(zhì)生產(chǎn)力中，全要素生產(chǎn)率大幅提升作為生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)進(jìn)步的核心標志，是指具體勞動(dòng)中要素及其組合在創(chuàng )造使用價(jià)值意義上的社會(huì )財富過(guò)程中生產(chǎn)效率的提升，而不是作為社會(huì )屬性生產(chǎn)關(guān)系意義上的價(jià)值創(chuàng )造，不同于西方經(jīng)濟學(xué)“要素價(jià)值論”所認為的要素及其組合是價(jià)值創(chuàng )造的源泉。

　　新質(zhì)生產(chǎn)力在生產(chǎn)的自然屬性上，強調以科技創(chuàng )新推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新，強調全要素生產(chǎn)率的提高和發(fā)展方式的創(chuàng )新，強調關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)、本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力，實(shí)際上是在價(jià)值取向上適應科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新的發(fā)展趨勢，充分肯定新質(zhì)生產(chǎn)力在新時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步性，是對生產(chǎn)力發(fā)展進(jìn)步性的歷史呼應；在生產(chǎn)的社會(huì )屬性上，強調生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展相適應，要進(jìn)一步全面深化改革，形成與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展相適應的新型生產(chǎn)關(guān)系，形成生產(chǎn)的自然屬性發(fā)展要求(生產(chǎn)力)與生產(chǎn)的社會(huì )屬性?xún)仍谝幎?生產(chǎn)關(guān)系)之間的有機統一，構建新型生產(chǎn)方式，實(shí)際上是在價(jià)值取向上彰顯社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制和基本經(jīng)濟制度的先進(jìn)性。這種制度和體制的先進(jìn)性以解放和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力為根本標準。

　　提升全要素生產(chǎn)率，可以提高社會(huì )生產(chǎn)力水平，提升使用價(jià)值(財富)生產(chǎn)能力和效率。這一過(guò)程是否創(chuàng )造價(jià)值？可以從兩方面進(jìn)行分析。一方面，全要素生產(chǎn)率屬于生產(chǎn)力范疇，其提升影響生產(chǎn)力產(chǎn)出水平，但并不等于全要素生產(chǎn)率直接創(chuàng )造價(jià)值。生產(chǎn)要素本身不是價(jià)值的源泉，但是全要素生產(chǎn)率提升可以通過(guò)提升具體使用價(jià)值產(chǎn)出量，降低單位產(chǎn)品生產(chǎn)所耗費的勞動(dòng)時(shí)間，形成實(shí)際生產(chǎn)時(shí)間與社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間的相對比較優(yōu)勢，進(jìn)而提高社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定的價(jià)值總量。另一方面，隨著(zhù)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，知識和技術(shù)對人工的替代成為一個(gè)重要趨勢。在這一背景下，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉這一論斷是否依然成立？應當說(shuō)，勞動(dòng)是人類(lèi)與自然界之間能動(dòng)的物質(zhì)變換過(guò)程。在生產(chǎn)力各類(lèi)要素中，人是最具能動(dòng)性和決定性的，沒(méi)有人的勞動(dòng)就沒(méi)有財富生產(chǎn)活動(dòng)，也不可能有使用價(jià)值生產(chǎn)及價(jià)值創(chuàng )造。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，知識資本對物質(zhì)資本產(chǎn)生的替代效應并不表明知識資本作為生產(chǎn)要素可以成為價(jià)值源泉。知識資本的形成和使用仍是人類(lèi)勞動(dòng)活動(dòng)的體現，而且社會(huì )生產(chǎn)是極其復雜的分工體系和網(wǎng)絡(luò )，不能以生產(chǎn)的某一環(huán)節表現出人工智能等先進(jìn)技術(shù)對勞動(dòng)者的替代來(lái)解釋價(jià)值創(chuàng )造日益脫離勞動(dòng)。因為在數字化、網(wǎng)絡(luò )化、智能化時(shí)代，社會(huì )生產(chǎn)和經(jīng)濟活動(dòng)的分工系統性極大提升，這種系統性建立在社會(huì )分工深化基礎上，是人類(lèi)社會(huì )總勞動(dòng)體系決定社會(huì )生產(chǎn)，并不是單個(gè)環(huán)節決定社會(huì )生產(chǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力的創(chuàng )新主體是新型勞動(dòng)者，它由新型勞動(dòng)者通過(guò)各種創(chuàng )新活動(dòng)而實(shí)現。新型勞動(dòng)者包括科學(xué)家、工程師、企業(yè)家、技術(shù)工匠等，他們開(kāi)展的新質(zhì)勞動(dòng)包括科技創(chuàng )新、產(chǎn)業(yè)創(chuàng )新、工藝創(chuàng )新、產(chǎn)品創(chuàng )新、市場(chǎng)創(chuàng )新、管理創(chuàng )新等。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展條件下，價(jià)值源泉說(shuō)到底還是勞動(dòng)創(chuàng )造的，更多地體現為新型勞動(dòng)者的新質(zhì)勞動(dòng)所創(chuàng )造。這一新質(zhì)勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值的過(guò)程，同時(shí)也是勞動(dòng)與其他物質(zhì)技術(shù)生產(chǎn)要素相結合方式發(fā)生深刻變化，大幅提高使用價(jià)值生產(chǎn)效率，即全要素生產(chǎn)率大幅上升的過(guò)程。這一過(guò)程是價(jià)值與使用價(jià)值生產(chǎn)的統一，并不否定勞動(dòng)是價(jià)值的源泉。更重要的是，價(jià)值范疇涉及的是生產(chǎn)過(guò)程中的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系即生產(chǎn)關(guān)系，其目的在于揭示一定社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力發(fā)展是否相適應。這是政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于價(jià)值理論討論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。新質(zhì)生產(chǎn)力在自然形態(tài)上強調生產(chǎn)力發(fā)展質(zhì)態(tài)的先進(jìn)性，相應地在社會(huì )形態(tài)上必然要求形成與這種先進(jìn)性相適應的新型生產(chǎn)關(guān)系，這是新質(zhì)生產(chǎn)力對馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論所體現的價(jià)值取向的堅守和中國化時(shí)代化的拓展。

　　(本文系全國政協(xié)“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力學(xué)理研究”課題成果)

　　劉 偉 李 瓊 黃 彪

　　《 人民日報 》( 2025年07月11日 09 版)