中新社北京5月30日電 題：經(jīng)歷快速現代化，西藏的傳統文化“衰弱”了嗎？

　　作者 馬克林(Colin Mackerras) 澳大利亞漢學(xué)家，澳大利亞聯(lián)邦人文科學(xué)院院士

　　在過(guò)去的35年中，我多次訪(fǎng)問(wèn)了中國西藏自治區及青海、甘肅和四川的涉藏地區，還研究了藏族歷史和當代西藏。當然，這并不意味著(zhù)我對西藏的方方面面都有了準確無(wú)誤的了解，但這確實(shí)為我評論西藏現狀提供了一個(gè)良好的基礎。

　　西方媒體常從負面角度看待和談?wù)撋娌卦?huà)題。中國經(jīng)常被描述為“入侵西藏”、“壓制”和“侵蝕”藏族的宗教與文化，并且在其他方面“違反人權”。西方世界把十四世達賴(lài)喇嘛看作一位明星，賦予他半神的地位；他被視作西藏的象征，有權代表西藏發(fā)聲。許多人還認為達賴(lài)喇嘛有權按照他設定的條件返回西藏，并恢復他曾在那里擁有的權威。

　　我認為這種觀(guān)點(diǎn)極其錯誤和危險。西藏是中國領(lǐng)土的一部分，今后這個(gè)事實(shí)也不會(huì )改變。我認識到西藏的歷史是復雜而豐富的，但我的研究使我確信，中國對西藏擁有主權是正當合法的。毫無(wú)疑問(wèn)，國際社會(huì )也肯定了這一點(diǎn)。

　　今天我要談?wù)摰氖俏幕I(lǐng)域的問(wèn)題。許多西方報告談到中國“壓制”藏族宗教、語(yǔ)言、生活方式、建筑和藝術(shù)。達賴(lài)喇嘛1996年在英國國會(huì )大廈的發(fā)言中，甚至聲稱(chēng)中國在西藏實(shí)施了“文化滅絕”。此后他和其他一些人多次提出這種說(shuō)法。

　　我認為這種說(shuō)法是荒謬、不理性和惡意的，根據有兩點(diǎn)：

　　第一，中國的政策明確支持少數民族的傳統文化；

　　第二，在我訪(fǎng)問(wèn)西藏期間，我目睹了許多顯示傳統文化正煥發(fā)生氣的面向，包括藏語(yǔ)、服飾、建筑和藝術(shù)。在我看來(lái)，藏傳佛教和其他形式的傳統宗教的確得到了保存，并且生機勃勃。

　　西藏的現代化

　　盡管與中國大多數省份相比，西藏在經(jīng)濟上仍然相對落后，但它已經(jīng)歷了快速的現代化過(guò)程。這也對該地區生活的許多方面產(chǎn)生了影響，尤其是在社會(huì )發(fā)展、生活水平和民眾思維模式方面。

　　2021年5月，中國國務(wù)院新聞辦發(fā)布了一份名為《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》的白皮書(shū)。該文件提供了詳盡的事實(shí)，以支持西藏已在近年中快速現代化的論點(diǎn)。在此我只重復一些我認為特別重要的內容：在西藏，絕對貧困徹底消除，與中國其他地區一樣。西藏的地區生產(chǎn)總值從1951年的1.29億元(人民幣，下同)增長(cháng)到2020年的逾1900億元，增長(cháng)了近1500倍，基礎設施和生活水平也有了顯著(zhù)提高。西藏人均壽命從1951年的35.5歲提高到2019年的71.1歲。

　　在現代化影響下，西藏居民變得更世俗化，喜歡獲取更多來(lái)自國內外的現代藝術(shù)、電影、電視、廣播?；ヂ?lián)網(wǎng)變得更加普及了。白皮書(shū)明確指出，西藏現在擁有自己的電視和廣播電臺?；A設施的改善為更多思想與物品的流入創(chuàng )造了條件。

　　在教育方面，西藏從公共教育幾乎為零，發(fā)展到現在有大于99.9%的小學(xué)凈入學(xué)率，更高階段的教育也取得了重大進(jìn)展。

　　但我想強調的是，在這個(gè)快速現代化的過(guò)程中，傳統文化經(jīng)由官方政策得到保護，并以令人驚訝和印象深刻的程度存活下來(lái)。我們可以稱(chēng)這個(gè)過(guò)程為“在變革中保存傳統文化”。

　　傳統文化的存續

　　我想就西藏傳統文化的存續強調兩點(diǎn)。

　　首先，保護傳統文化是官方政策，白皮書(shū)將“文化保護”列為在西藏自治區采取的發(fā)展政策之一(同時(shí)還包括改善教育、健康水平、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等)。無(wú)需多言，藏文化正在得到保護，就像中國媒體頻頻重申的那樣。然而，正如上面提到的，西方媒體不斷報道說(shuō)中國“壓制”藏文化，并認為藏族和其他少數民族正在被“同化”、其文化正在被“侵蝕”。

　　我的觀(guān)點(diǎn)是，中國文化包含中國少數民族的文化。當習近平主席于2021年7月在西藏考察時(shí)，新華社報道寫(xiě)道：“習近平步行察看八廓街風(fēng)貌，走進(jìn)特色商品店，詢(xún)問(wèn)旅游文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)發(fā)展、藏文化傳承保護等情況?！眻蟮乐邪ㄕ掌?，照片顯示他在哲蚌寺，這不僅是拉薩，也是整個(gè)西藏最大的藏傳佛教寺院之一。

　　我們可以看到僧侶們出來(lái)歡迎他，笑容滿(mǎn)面。很難看出他們正遭受“文化壓制”。坦率地說(shuō)，所謂“文化同化”的冷酷解讀，是荒謬和不公平的。

　　其次，我想引用我的個(gè)人經(jīng)歷。

　　2011年我訪(fǎng)問(wèn)青海涉藏地區時(shí)，在同仁市附近的一個(gè)村莊觀(guān)看了非常傳統的查瑪舞表演。我注意到下面幾個(gè)特點(diǎn)。

　　1、表演持續了一整天，并由當地黨委贊助。

　　2、舞蹈在村莊廟宇外的一個(gè)大廣場(chǎng)上進(jìn)行，舞者主要是僧侶。

　　3、整個(gè)村莊的人都出來(lái)觀(guān)看，男女分開(kāi)坐。

　　4、表演是免費的，不過(guò)人們可以自愿捐款。

　　5、表演內容是關(guān)于善與惡的斗爭，善最終戰勝惡。這些意象主要通過(guò)舞者的面具來(lái)傳達。

　　我還想提到我在拉薩的一次觀(guān)看傳統藏戲的經(jīng)歷。很有意思，那不是一個(gè)被安排的行程。當時(shí)，我從住所聽(tīng)到了非常喜歡的音樂(lè )聲，于是就出門(mén)去看。進(jìn)行表演的地方有一個(gè)傳統帳篷，表演就在其中開(kāi)展。帳篷里擠滿(mǎn)了人，觀(guān)眾看起來(lái)幾乎全是藏族人。他們對我很友好，但總體上，他們只是讓我獨自欣賞表演，也許是對一個(gè)獨行外國人的出現感到詫異。

　　我從我的見(jiàn)聞及研究中得出結論，傳統的藏族文化在中國國家政策的支持下得到保存，且生機勃勃。

　　無(wú)須諱言，如前面提到的，現代化不僅改變了經(jīng)濟，還改變了生活方式和思維模式。無(wú)論在中國還是其他地方，都有經(jīng)驗表明，在現代國家中，傳統逐漸衰弱，人們對傳統的看法也與過(guò)去不同；年輕人往往比老年人更習慣于現代性。

　　隨著(zhù)現代化的推進(jìn)，西藏的文化發(fā)展將加速，但未來(lái)藏族的傳統文化絕對不會(huì )消失。(完)

　　作者簡(jiǎn)介：

　　馬克林(Colin Mackerras) ，澳大利亞漢學(xué)家，澳大利亞聯(lián)邦人文科學(xué)院院士、澳大利亞格里菲斯大學(xué)榮譽(yù)教授，中國人民大學(xué)講座教授。馬克林廣泛撰寫(xiě)了關(guān)于中國和中國文化的著(zhù)述，尤其是關(guān)于中國的少數民族。其代表作包括2003年出版的《中國的少數民族與全球化》(China's Ethnic Minorities and Globalisation)。馬克林于2014年獲得中國政府友誼獎。