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東西問(wèn) | 雷建紅:雄安如何為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質(zhì)的燕文化?

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東西問(wèn) | 雷建紅:雄安如何為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質(zhì)的燕文化?

2022年04月20日 20:02 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)參與互動(dòng)參與互動(dòng)

  中新社石家莊4月20日電 題:雷建紅:雄安如何為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質(zhì)的燕文化?

  中新社記者 牛琳 李曉偉

  雄安建設考古先行的重大課題之一,是進(jìn)一步發(fā)掘和印證為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質(zhì)的燕文化的源流。五年來(lái),自南陽(yáng)遺址開(kāi)啟的雄安考古,給出了怎樣的答案?河北省文物考古研究院副研究員雷建紅近日就此接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng),解讀雄安文化譜系及文脈源流。

  現將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下:

  中新社記者:作為華北平原文化積淀最豐厚的地區之一,雄安經(jīng)歷了怎樣的歷史迭代?在中國歷史文化進(jìn)程中居于什么地位?

  雷建紅:雄安地區,或者說(shuō)白洋淀地區,是河北古文化遺存分布最密集的區域之一。雄安區域的人類(lèi)活動(dòng)史,可追溯至史前時(shí)代。

  新石器時(shí)代,雄安地區文化譜系復雜,早、中、晚期年代序列清晰,分布有北福地文化、仰韶時(shí)代文化、龍山時(shí)代文化等,距今約8000年至4500年。

  夏、商、西周三代,白洋淀地區介于華夏與戎狄之間,屬于中原王朝的北疆。西周初立,分封燕國經(jīng)營(yíng)北方,燕國成為周王朝的北方屏障。

  春秋初期,燕桓侯遷都臨易,直至戰國時(shí)期,燕國的南疆以易水與趙、齊為界。趙國滅中山,得今安新之地,奠定了雄安地區“燕南趙北”的基本格局。

  秦統一六國后,廣置郡縣,雄安新區屬廣陽(yáng)郡易縣。西漢時(shí)置幽州刺史部,東漢時(shí)又歸冀州刺史部。直至北朝,該地處于幽州冀州之間的邊際區域,或冀州或幽州或分而屬之。

  宋遼時(shí)期,雄安地區邊關(guān)文化特征鮮明。以宋遼邊關(guān)地道和榷場(chǎng)文化為代表的考古學(xué)遺存,是中國北宋時(shí)期重要的歷史見(jiàn)證。元明清時(shí)期,作為“畿輔屏障”的雄安地區,成為拱衛京師的橋頭堡。

雄安新區文物遺存分布圖。河北省文物考古研究院 供圖
雄安新區文物遺存分布圖。河北省文物考古研究院 供圖

  雄安一帶地理環(huán)境開(kāi)闊,文化在此傳播、交流,形成多文化交匯區,中原農耕文化與北方草原文化、東部沿海文化與西部?jì)汝懳幕诖私换ビ绊?,文化面貌異彩紛呈,呈現多元性、復雜性。

  歷史上的雄安地處農耕與游牧文明的交界地帶,同時(shí)置身于沖突對峙前沿。正是這種交流碰撞,在“長(cháng)城-邊關(guān)”地緣形態(tài)下,造就了雄安“質(zhì)樸勁勇”的精神氣質(zhì),“輕生尚義”的社會(huì )風(fēng)氣和“兼容開(kāi)放”的人文品質(zhì)。多元文化在此碰撞、交流、融合、發(fā)展,沉淀為中華民族開(kāi)放包容的文化基因,見(jiàn)證著(zhù)中華文明多元一體的歷史進(jìn)程。

  中新社記者:為什么雄安建設要“考古先行”?率先開(kāi)啟的“雄安考古”被賦予了何種歷史意義?

  雷建紅:無(wú)歷史文脈,無(wú)雄安未來(lái)。一座城,要立得住,關(guān)鍵是傳承好自己的文脈。雄安建設考古先行,是對歷史文化有敬畏之心,呵護千年文脈。

  建設雄安新區是“千年大計”,傳承是發(fā)展的基礎。做好雄安新區的文物保護與利用工作,使其最大限度地融入雄安新區社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展,做到在保護中發(fā)展、發(fā)展中保護,既是守住雄安新區千年歷史記憶,更為新區經(jīng)濟建設提供文化滋養。

  尋根文脈,考古調查,是一項極其艱巨、繁瑣的工程。作為一種文化符號和記憶載體,雄安新區的文物數量多、地下埋藏深且年代跨度大。為切實(shí)做好文物保護工作,為新區科學(xué)規劃和穩步建設提供考古依據,先期啟動(dòng)了全域考古調查,摸清家底。同時(shí),大力推進(jìn)考古前置工作,從根本上解決雄安新區建設與考古工作之間的矛盾,推動(dòng)經(jīng)濟建設與文物保護和考古科研的協(xié)調發(fā)展。

雄安新區文物保護與考古工作站文物陳列室內,雷建紅整理查看出土文物。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 翟羽佳 攝
雄安新區文物保護與考古工作站文物陳列室內,雷建紅整理查看出土文物。中新社記者 翟羽佳 攝

  中新社記者:雄安考古運用了哪些科技手段?目前取得了哪些進(jìn)展和成果?

  雷建紅:雄安新區考古工作,需踐行創(chuàng )新理念,提升科技含量,推行數字化考古。一是建立考古綜合業(yè)務(wù)管理平臺,實(shí)行考古工作規范化、科學(xué)化管理,初步形成考古資源數據庫,便于查詢(xún)、管理、學(xué)術(shù)研究,實(shí)現研究共享。

  二是利用機載激光、攝影測量等遙感測繪技術(shù),開(kāi)展雄安新區古地理環(huán)境、燕南長(cháng)城、起步區200平方公里地面文物遺存調查等。

  三是考古現場(chǎng)全面采用數字化技術(shù)和設備,一方面提高了考古工作效率,另一方面提升了考古工作科學(xué)化水平。

  雄安新區設立以來(lái),考古工作和成果主要有以下幾個(gè)方面:

  一是開(kāi)展雄安新區全面文物考古調查。為進(jìn)一步摸清雄安新區不可移動(dòng)文物分布狀況和數量,雄安新區聯(lián)合考古隊于2017年5月至12月對新區全域進(jìn)行了全面文物考古調查,發(fā)現不可移動(dòng)文物263處,并編制了《雄安新區文物調查專(zhuān)題報告》。

  二是開(kāi)展南陽(yáng)遺址考古調查、勘探和發(fā)掘工作。作為雄安新區面積最大的一處全國重點(diǎn)文物保護單位,南陽(yáng)遺址文化豐厚。通過(guò)考古發(fā)掘,基本確認南陽(yáng)遺址主體文化為東周時(shí)期燕文化,由兩座戰國城址構成,并在南陽(yáng)遺址西北1600米處發(fā)現一處戰國墓地,無(wú)論墓葬形制還是出土器物,均為典型的燕文化特征。城址和墓葬并存發(fā)現,相互印證,可以更全面地從“生”和“死”兩方面研究當地古代社會(huì )狀況,進(jìn)一步證明了南陽(yáng)遺址的年代和遺址性質(zhì)。結合發(fā)現的“易市”陶文陶片,查閱相關(guān)歷史文獻,為尋找東周時(shí)期燕國南部城邑“易”提供了重要線(xiàn)索。

  三是開(kāi)展鄚州城遺址、東小里-白龍西南墓地、古州城遺址、城子遺址考古工作等。

  四是開(kāi)展雄安新區起步區考古勘探發(fā)掘工作。

雄安新區南陽(yáng)遺址平面圖。河北省文物考古研究院 供圖
雄安新區南陽(yáng)遺址平面圖。河北省文物考古研究院 供圖

  中新社記者:雄安考古如何發(fā)掘和印證為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質(zhì)的燕文化的源流?

  雷建紅:燕文化在中華文明體系中占有重要地位,也是河北歷史文化的精髓。燕文化有一個(gè)孕育、發(fā)展、延續的過(guò)程,河北的燕文化,在整個(gè)燕文化中處于成熟和輝煌時(shí)期,其“慷慨悲歌”成為燕文化的獨特標志和燕地風(fēng)貌的集中概括,正道直行成為中國傳統文化的優(yōu)秀結晶。雄安考古的重大課題之一,就是進(jìn)一步發(fā)掘和印證為中華文明注入“慷慨悲歌”氣質(zhì)的燕文化的源流。

  雄安新區東周到漢魏時(shí)期的考古學(xué)文化面貌,基本是燕文化因素,以南陽(yáng)遺址為代表。南陽(yáng)遺址及其周邊區域主體文化內涵是東周時(shí)期燕文化以及漢魏時(shí)期后燕文化。

  外界關(guān)切的南陽(yáng)遺址是否為燕國都城“臨易”或“易”,目前尚不能定性。史料記載,燕曾五次遷都,春秋初期,受北部山戎入侵,燕桓侯徙于“臨易”;戰國中期,燕文公遷“易”。但“臨易”和“易”地望位置爭議很大。南陽(yáng)村曾挖出東周時(shí)期銅鼎、銅壺等器物,陰刻“右征尹”“西宮”等銘文;并陸續發(fā)現“燕王職戈”、銅鑿及大量刀幣,均顯出燕國風(fēng)格,其地理位置也與史書(shū)所載“臨易”和“易”相近。但近幾年通過(guò)對南陽(yáng)遺址的考古發(fā)掘,并未發(fā)現貴族墓和宮殿基址,而這是作為都城很重要的兩個(gè)要素。

雷建紅展示雄安新區南陽(yáng)遺址出土的銅泡。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 翟羽佳 攝
雷建紅展示雄安新區南陽(yáng)遺址出土的銅泡。中新社記者 翟羽佳 攝

  經(jīng)過(guò)考古調查,已發(fā)現以南陽(yáng)遺址、晾馬臺遺址為核心的“大南陽(yáng)”遺址聚落群,其面積龐大,近18平方公里。遺址、墓地數量達13處,文化遺存年代自新石器時(shí)代晚期延續至宋金時(shí)期,文化發(fā)展延續近三千年,考古學(xué)文化發(fā)展連續,傳承脈絡(luò )軌跡清晰?!按竽详?yáng)”區域作為一個(gè)重要標尺性考古基準點(diǎn),是雄安新區千年歷史文化的重要組成部分和縮影,也是新區發(fā)展建設的重要文化資源。

  以雄安新區建設為契機,考古工作者正致力于對以南陽(yáng)遺址為中心的大清河以東區域、大馬各莊墓地周邊太行山東麓山前地帶、南陵城遺址附近古黃河兩岸區域展開(kāi)考古調查、勘探和發(fā)掘,旨在對兩周燕文化、先燕(郾)文化、后燕(燕地)文化展開(kāi)深入系統研究,同時(shí)融入京津冀一體化區域考古,試圖廓清燕文化孕育、發(fā)展、成熟、輝煌和衰落的歷史發(fā)展進(jìn)程。(完)

  受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介:

  雷建紅,1971年生,副研究員,現任河北省文物考古研究院宋元明清考古部主任。1996年畢業(yè)于山東大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè),一直從事考古發(fā)掘與研究工作。先后負責南水北調、石黃高速、京滬高鐵、青銀高速、張石高速等三十余項大型基本建設項目考古調查、勘探和發(fā)掘工作。主持黃驊海豐鎮遺址、黃驊郛堤城甕棺葬、雄安新區南陽(yáng)遺址和東小里-白龍西南墓地等幾項專(zhuān)題研究考古發(fā)掘工作。其中郛堤城甕棺葬考古發(fā)掘入選“2016年中國重要考古發(fā)現”。主編《古城印跡-戰國秦漢古城文明》專(zhuān)著(zhù)1部,在各類(lèi)期刊上發(fā)表《河北魏晉北朝考古論述》《趙王陵二號陵考古發(fā)現與研究》《河北蔚縣大德莊墓地M2發(fā)掘簡(jiǎn)報》《論戰國中山靈壽城的‘市’》《河北黃驊大左莊隋唐制鹽作坊遺址發(fā)掘簡(jiǎn)報》等論文或發(fā)掘報告數十篇。

【編輯:劉歡】
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