中新社昆明7月11日電 題：中國航海日為何定在7月11日？

　　——專(zhuān)訪(fǎng)云南省鄭和研究會(huì )副會(huì )長(cháng)馬經(jīng)

　　中新社記者 繆超

　　全球有眾多國家將海洋視為國家安全與發(fā)展繁榮的根本，所設立的航海節、航海日或海洋節、海洋日不一而足，旨歸則在于提示、教育人們認知海洋與航海事業(yè)的重要，號召研究海洋、認識海洋、開(kāi)發(fā)海洋，促進(jìn)航海事業(yè)的繁榮發(fā)展。

　　中國航海日為何是7月11日？與世界海事日有何異同？在中國第20個(gè)航海日來(lái)臨之際，中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪(fǎng)云南省鄭和研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、云南民族大學(xué)法學(xué)院教授馬經(jīng)，予以解讀。

　　現將采訪(fǎng)實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：世界海事日是3月17日，為何中國航海日是7月11日？

　　馬經(jīng)：1977年11月國際海事組織第十屆大會(huì )決定，以每年3月17日為世界海事日，但由于3月份的氣候不適合舉辦海上活動(dòng)，1979年國際海事組織又決定，世界海事日在各國的舉辦日期由各國政府自行確定。

　　中國有廣闊的海域面積。鄭和下西洋時(shí)代，中國是和平航海的典型和代表，也是海洋文明的榜樣和標桿之一。20世紀80年代，在紀念鄭和下西洋580周年時(shí)，多方聯(lián)名提議將鄭和首次下西洋的7月11日定為中國“航海節”。到了21世紀，隨著(zhù)改革開(kāi)放的推進(jìn)，經(jīng)濟的發(fā)展，中國國際貿易貨物的海運比例占到90%，已然成為世界航海的泱泱大國，海上話(huà)語(yǔ)地位和影響力大幅提升，“航海節”于是提上國家議事日程。

　　2005年是鄭和首次下西洋600周年，當年4月，中國國務(wù)院批準每年7月11日為中國航海日和中國的世界海事日。

　　中新社記者：中國航海日與世界海事日所傳遞的理念有何異同？

　　馬經(jīng)：世界海事日的設立旨在加強各國對海運安全、海洋環(huán)境保護、海上救援、航事知識等涉及海洋事務(wù)的重視和宣傳。每年的世界海事日，國際海事組織會(huì )發(fā)表文告提出當年海事日活動(dòng)的主題。

　　中國航海日和世界海事日在中國的實(shí)施，都定在鄭和首次下西洋紀念日，不僅說(shuō)明中國對海運安全、海洋環(huán)境保護、海上救援、航事知識等海洋事務(wù)的高度重視，同時(shí)也表明中國對和平航海，共同開(kāi)發(fā)利用海洋，共同維護海洋安全，科學(xué)航海、文明航海，共享海洋文明成果的倡導和期望。

　　中新社記者：鄭和下西洋如何影響世界航海史，對世界文明交流起到怎樣的作用？

　　馬經(jīng)：信息的傳遞猶如石塊激起的水波。鄭和下西洋這樣的重大事件，只要發(fā)生一次，就會(huì )流傳久遠，更何況鄭和是在1405年到1433年間七次下西洋，往返30多個(gè)國家和地區，開(kāi)展了大量文化、外交、貿易活動(dòng)。有關(guān)鄭和船隊的規模以及航線(xiàn)、海圖、導航方法、指揮系統、停泊地以及沿途貿易等信息，自然也會(huì )引起世界各地的商人、學(xué)者、航海家和探險家的興趣。

　　從歷史發(fā)展的縱向繼承和橫向關(guān)聯(lián)性看，東西方新航線(xiàn)開(kāi)辟之間存在歷史聯(lián)系，如15世紀末，葡萄牙人航海東來(lái)，無(wú)獨有偶，登陸地正是鄭和船隊多次到達的印度古里，隨后葡萄牙人還沿著(zhù)鄭和的海上航線(xiàn)追尋到了馬六甲。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，鄭和下西洋促進(jìn)了貿易的發(fā)展，加強了中國與其它國家的經(jīng)濟文化交流。如鄭和七下西洋每次必到的滿(mǎn)剌加(今馬六甲)，從“人多以漁為業(yè)”的漁村，發(fā)展到成為中國和遠東的產(chǎn)品與西亞和歐洲的產(chǎn)品進(jìn)行交換的貿易中心，繁榮了近一個(gè)世紀，就與鄭和七下西洋有諸多關(guān)聯(lián)。

　　鄭和七下西洋也傳播了中華文明，促進(jìn)了印度文明、阿拉伯文明和亞非歐豐富多彩區域文明的交流對話(huà)，并將當時(shí)中國許多先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、典章制度、文教禮義、文學(xué)藝術(shù)等傳播到各國，同時(shí)鄭和團隊也尊重亞非各國的風(fēng)俗習慣，虛心學(xué)習各國文化，將各國的文明成果帶回中國，在世界文化交流史上寫(xiě)下了歷史篇章。

　　中新社記者：目前仍有一些西方學(xué)者強調鄭和下西洋的軍事性，甚至冠以“原始殖民主義”，這種說(shuō)法有依據嗎？

　　馬經(jīng)：歷史是篡改不了的，馬六甲是鄭和下西洋必經(jīng)之地，在此留下了很多友好的歷史記憶。今天的馬六甲人仍常說(shuō)：如果中國對別的國家有什么企圖，那不是現在，而是在600多年前鄭和下西洋時(shí)就可以做到。

　　1405到1431年間，因暹羅進(jìn)攻滿(mǎn)剌加，鄭和不辭辛勞數次到滿(mǎn)剌加和暹羅調解，最終使雙方實(shí)現了和平；彼時(shí)，爪哇戰亂不斷，蓄意殺害中國使臣和鄭和的船員達170余人，鄭和兵臨城下而不攻，曉以大義，使爪哇王心悅誠服，以和平方式解決了爪哇地區的紛爭(參見(jiàn)《明史·鄭和傳》《瀛涯勝覽》《西洋番國志》等)。

　　鄭和船隊弘揚和平友善的文明交往，反對恃強凌弱，不斷發(fā)展鞏固中國與亞非各國的友好關(guān)系，始終奉行“共享太平之?！钡耐饨环结?，在亞非國家之間架起了友誼的橋梁，受到各國民眾的普遍歡迎，成為公認的和平之師，也在亞非各國民眾心中，樹(shù)立了和平友好的形象。

　　中新社記者：今天我們?yōu)槭裁匆綄む嵑拖挛餮蟮木駜群?/strong>

　　馬經(jīng)：鄭和下西洋展現了中華民族不畏艱險、勇往直前的無(wú)畏氣概和開(kāi)放進(jìn)取、海納百川的寬廣胸懷，激發(fā)了中國重視海洋、探索海洋、經(jīng)略海洋的開(kāi)拓精神和熱情，也影響了世界，促進(jìn)了大航海時(shí)代序章的開(kāi)啟。鄭和下西洋，同時(shí)也是以一視同仁、天下一家、共享太平為依歸的中華文明的一次巡回展現和集中亮相，為亞非人民留下了和平美好的歷史記憶。

　　長(cháng)期以來(lái)，鄭和下西洋這一重大歷史事件在西方航海和歷史學(xué)界常被刻意忽視，沒(méi)有得到應有的重視。在全球化、信息化浪潮呼喚有著(zhù)以和為貴、平等相待、互利共享、交流互鑒等內涵的鄭和航海精神的今天，還原鄭和七下西洋的本來(lái)面目，弘揚鄭和的航海精神，從中獲得啟示，既必要也仍具現實(shí)和時(shí)代意義。(完)

　　受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：

　　馬經(jīng)，云南省鄭和研究會(huì )副會(huì )長(cháng)、云南民族大學(xué)法學(xué)院教授。過(guò)去30余年一直關(guān)注、參與有關(guān)鄭和的研究、紀念、宣傳和成果推薦、普及、應用等活動(dòng)，多次參與撰寫(xiě)與鄭和有關(guān)的書(shū)籍和研究論文。

【編輯:劉陽(yáng)禾】